甄道元|在披着狼皮的日子里——章句《红楼梦》AB本(5)

2023-06-03 来源:旧番剧
其五,至此,我们可以揭开AB本的标签了:本文A本所指代的是程乙本;B本所指代的是庚辰本。后40回不与A本相合,但与B本却能够相合,则表明后40回与庚辰本同为较早的文字。换言之,言后40回是曹雪芹之后的人所续,难以成立。
其六,至于有人言后40回为“续”,不过是捕捉到了“续”的影子,而却又将之放大之故。其放大的原因,是选错了“参照物”。前80回之增删的底稿,来自于一个江浙吴语下的老素材,而后40回则是个东北风味的素材。若依前80回增删之底稿的江浙吴语老素材为“参照物”,可言后40回谓“续”;但是,若依前80回增删稿为“参照物”,若依曹雪芹为“参照物”,则后40回则是五次增删的底稿,否则庚辰本的第71回等问题便无法解释。前80回增删之底稿这个老素材,其结局是“寒冬噎酸虀,雪夜围破毡”“白首双星”的结局,曹雪芹增删改写为了“悬崖撒手”的结局。这便是第120回所言的石上并未有“返本还原”,也即仍是“寒冬噎酸虀,雪夜围破毡”俗世之故事,而空空再来之时,已经改写为“返本还原”的故事。江浙吴语老素材揉进了曹家事后,也便“两番人作一番人”了。
人们除了捕捉到这种意义上“续”的影子之外,前80回增删之底稿所依据的素材,与后40回所依据的素材,均不知出自何人,存在着文字功底上的悬殊差异,也是形成“续”之观念的原因。
其七,蒙戚列杨晋本与程甲本,在贾母生日问题上,介于程乙本和庚辰本之间,呈现出的既不是程乙本的直线,也不是庚辰本的折线,而是一条波浪线。也即,时而倒向程乙本,时而倒向庚辰本。笔者认为,这是由庚辰本改向程乙本过程中的中间状态。仅从贾母生日文字来看,倘若将程乙本比喻作第“X”次删改,那么程甲本便可视作“X-1”次,蒙戚列杨晋本则是“X-2”次,庚本和后40回则是“X-3”次。后40回相对增删稿,没有后人所续的道理。
其八,至于有人为,程乙本是高鹗做过手脚之观点,笔者认为,程乙本的功绩置于高鹗头上,对曹雪芹是十分不公的。至少在贾母生日问题上,把庚本第71回“八月初三”的改写之功,记在了高鹗身上,是对曹雪芹是极不公平的。
麻雀虽小,五脏俱全,贾母生日是个牵一线动全身的系统问题。有关版本之间的分析,当慎之又慎。

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