甄道元｜在披着狼皮的日子里——章句《红楼梦》AB本(5)

其五，至此，我们可以揭开ＡＢ本的标签了：本文Ａ本所指代的是程乙本；Ｂ本所指代的是庚辰本。后４０回不与Ａ本相合，但与Ｂ本却能够相合，则表明后４０回与庚辰本同为较早的文字。换言之，言后４０回是曹雪芹之后的人所续，难以成立。
其六，至于有人言后４０回为“续”，不过是捕捉到了“续”的影子，而却又将之放大之故。其放大的原因，是选错了“参照物”。前８０回之增删的底稿，来自于一个江浙吴语下的老素材，而后４０回则是个东北风味的素材。若依前８０回增删之底稿的江浙吴语老素材为“参照物”，可言后４０回谓“续”；但是，若依前８０回增删稿为“参照物”，若依曹雪芹为“参照物”，则后４０回则是五次增删的底稿，否则庚辰本的第７１回等问题便无法解释。前８０回增删之底稿这个老素材，其结局是“寒冬噎酸虀，雪夜围破毡”“白首双星”的结局，曹雪芹增删改写为了“悬崖撒手”的结局。这便是第１２０回所言的石上并未有“返本还原”，也即仍是“寒冬噎酸虀，雪夜围破毡”俗世之故事，而空空再来之时，已经改写为“返本还原”的故事。江浙吴语老素材揉进了曹家事后，也便“两番人作一番人”了。
人们除了捕捉到这种意义上“续”的影子之外，前８０回增删之底稿所依据的素材，与后40回所依据的素材，均不知出自何人，存在着文字功底上的悬殊差异，也是形成“续”之观念的原因。
其七，蒙戚列杨晋本与程甲本，在贾母生日问题上，介于程乙本和庚辰本之间，呈现出的既不是程乙本的直线，也不是庚辰本的折线，而是一条波浪线。也即，时而倒向程乙本，时而倒向庚辰本。笔者认为，这是由庚辰本改向程乙本过程中的中间状态。仅从贾母生日文字来看，倘若将程乙本比喻作第“X”次删改，那么程甲本便可视作“X-1”次，蒙戚列杨晋本则是“X-2”次，庚本和后40回则是“X-3”次。后４０回相对增删稿，没有后人所续的道理。
其八，至于有人为，程乙本是高鹗做过手脚之观点，笔者认为，程乙本的功绩置于高鹗头上，对曹雪芹是十分不公的。至少在贾母生日问题上，把庚本第７１回“八月初三”的改写之功，记在了高鹗身上，是对曹雪芹是极不公平的。
麻雀虽小，五脏俱全，贾母生日是个牵一线动全身的系统问题。有关版本之间的分析，当慎之又慎。