会议｜卓新平著“宗教学新论文丛”座谈会召开(3)

（二）潜心力行，著述等身
卓新平教授学术成果丰厚，出版专著40余部，发表学术文章500多篇，在宗教学领域做到了术业专攻，以宗教学为发散点，研学各个方面。卓新平教授的学术研究自始至终在中国框架中进行建构，在中国社会中观察、思考、解决宗教问题，从不脱离现实因素空谈宗教学理论，实现了思想层面和现实关怀的紧密贯通。
《基督教学术》创刊主编之一、复旦大学哲学系张庆熊教授认为这部文丛充分体现了卓新平教授的广博的知识储备、极强的沟通能力。在《中国基督教》一书中，卓新平教授的论述内容从古代到近代再到现当代，从传教士到神学家，还深入专门学科之一的圣经学当中，并在基督教“中国化”方面提出自己的思考。张老师印象深刻的是卓新平教授对待各种学术会议的真挚之心，出席每次会议都是尽量做到全程参加。除了在教外学术层面钻研，卓新平教授还身体力行，积极参加教会内部会议，适时提醒中国教会不仅需要注重教会组织建设，还应当架设中国教会自己的神学体系，尽最大努力支持、帮助中国教会的发展，为中国教会建设献良言、出实策。
三、立“新论”展现中国宗教学的综合研究
中国宗教学诞生于20世纪初，发展至当代，已成蔚然局面。研究宗教学必须贯彻视野的开阔性、方法的多重性和范围的跨越性。因此，“中国学者发展出体现中国特色的宗教学自然在情理之中”，深入推进中国宗教学的中国特色是中国学者之责，也是中国学者的必行之路，将充分彰显了宗教学研究的独特价值。卓新平教授借由“新”论，展开对世界宗教的综合性研究，以打造中国基督教普遍意义的组成部分。
（一）以“新论”谈中国宗教学研究
《宗教学新论》文丛突出了“新论”之意。卓新平教授指出自己所讲“新”之论，“一在视野之新，二在理论之新，三为方法之新，四在反思之新”。
上海师范大学人文学院纪建勋教授认为，文丛一之“新”在建党百年华诞时推出，并且在推进中国基督教事业深入发展的时机面世，必定蕴含了其新意。另一“新”是结合最近的新文科工作，所谓新文科不单是新兴学科的辐射和引领，更重要的一个方面是传统学科的更新与发展，宗教学是一种人学，一门传统的古老学科，文丛对于宗教学的更新发展，将带来很大的推动作用。
华东师范大学宗教与社会研究中心主任的李向平教授以往日和今时的宗教学和基督教研究发展方面来理解卓新平教授所讲的谋心之学。谋心之学首先要有跨国界、跨领域、跨民族、跨学界的担当，中国宗教学所获得的成就，乃在于中国宗教学学者坚韧不拔，老而弥坚的跨越视角。再者，以不变的总体眼光，紧随社会进步发展宗教学，总结以往经验，树立未来理念。卓新平教授在2000年的访谈中曾提及宗教界理论体系尚不成熟、尚未系统化，所以学者们要做到广交朋友、转化疏通，致力于解决各种宗教间、宗教与中国社会和睦共处的问题，前者涉及宗教的功能，后者则是宗教在社会中的现实性，始终将宗教问题放置于中国现实中加以斟酌、思索。