会议｜卓新平著“宗教学新论文丛”座谈会召开(4)

中国基督教三自爱国运动委员会顾梦飞秘书长认为卓新平教授在基督教方面的文章、观点与中国教会的发展息息相关，不是纯理论的研究。卓新平教授于上世纪八九十年代时提醒中国教会不可过分自喜，须考虑中国基督教同中国社会、中国文化之关系。之后，在中国教会提出架构神学思想的问题时，他撰写研究文章分析神学思想建设的必要性，梳理出教会神学、学术神学、汉语神学等中国神学思想发展的不同向度，从学术界给予教会神学以支持，破除国际上关于中国教会只讲建制、不谈神学的误传。
（二）积淀四十年展现中国宗教学综合景观
在徐以骅教授看来，卓老师是宗教研究领域全面系统研究的典范、是中国学派的典范，即俗话所谓学贯中西，既精通西方宗教文化，对于中国原著经典也是信手拈来。作为一名宗教学学者，他努力打通神圣和世俗、天边与身边、宏观与微观、文献与田野、历史与现实、学术与对策。他对每个领域均有所涉猎，尤其在中国基督教领域的研究造诣高深。
上海市宗教学会会长，上海社科院宗教所所长晏可佳研究员评价卓新平教授的研究成果建立在长期性、基础性的学术工作之上，四十余年学术历程，不论对其个人来说，还是对中国宗教学自改革开放后从小到大的显学发展历史而言，都是非常重要的宝贵经验财富。透过这种长期性的基础研究工作，不难发现中国宗教学研究始终流传着涉足领域广泛、知识储存丰硕、理论方法多样和视野博大宽阔的优良传统。
上海师范大学哲学系吴广成副教授认为，读懂和读通卓老师的著作十分艰难，这套体量巨大的《宗教学新论》文丛便涉及很多方面。其《中国基督教》一书便是中国基督教的通史，具有整体视野和全局观念，从总体历史出发，着眼政治、社会、文化层面的全观和深度，以中国神学建设大局为切入点，分析吴雷川、赵紫宸等神学家的思想理论，具体论述基督教“中国化”这个必要性和重要性问题。
上海师范大学人文学院王宏超副教授综合以往对卓新平教授著述和今日《宗教学新论》文丛的阅读，认为这部文丛可谓宗教学领域的百科全书。首先是论题设计非常广博、视野非常宏阔，从宗教理论到宗教政策，从世界宗教到中国宗教。同时，他做了很多前沿和精深的研究，范围广大，则需要处理和探索的问题就多。卓新平教授论断清晰透彻，判断高明，概括力强。另外，判断中又潜藏着平和包容的精神，正即陆九渊所谓“沉潜刚克，高明柔克，德之中也”，这种行中和之道的论述风格，十分符合以中国文化谈学术宗教文化的态度。