传教士内部的礼仪之争，为何让康熙大怒禁教？看教皇禁令有多嚣张？(6)

康熙帝一方面对多罗下逐客令，一方面命令全国传教士进行登记，加以控制，“凡不回去的西洋人等写票，用内务府印给发，票上写西洋某国人，年若干，在某会，来中国若干年，永不复回西洋。

已经来京朝觐陛见，为此给票，兼满汉字，将千字文编成号数，挨次存记，”凡是无票又不愿领票者，“驱往澳门安插，不许存留内地”。
谕旨公布后，李若瑟、索玛诺、瞿良士、艾若瑟、隆盛、殷洪绪、傅圣泽、赫苍壁、冯秉正等数十人陆续来京请领印票，前往各省传教。
但也有不愿领票的传教士，被驱逐到澳门。
康熙帝的不屈服态度，使教皇克来孟十一世于1715年3月19日再次发表通谕，重申1704年的禁约：
“严示在中国之众西洋人悉知，即便遵行；如或不然，依天主教之罚处之。”
这张禁约的全文如下：
(一)西洋地方称呼天地万物之主用“坦斯”二字。此二字在中国用不成话，所以在中国之西洋人，并入天主教之人，方用“天主”二字，已经日久。从今以后，总不许用“天”字，亦不许用“上帝”字眼，只称呼天地万物之主。如‘敬天’二字之匾，若未悬挂，即不必悬挂；若已曾悬挂在天主堂内，即取下来，不许悬挂。
（二）春秋二季祭孔子，并祭祖宗之大礼，凡人教之人不许作为主祭助祭之事，连入教之人亦不许在此处站立，因为此与异端相同。
（三）凡入天主教之官员或进士、举人、生员等，于每月初一日、十五日不许人孔子庙行礼，或有新上任之官，并新得进士、新得举人、生员者，亦俱不许入孔子庙行礼。
（四)凡入天主教之人，不许入祠堂行一切之礼。
（五)凡入天主教之人或在家里，或在坟上，或逢吊丧之事，俱不许行礼。或本教与别教之人，若相会时，亦不许行此礼，因为还是异端之事。再入天主教之人，或说我并不曾行异端之事，我不过要报本的意思，我并不求福，亦不求免祸，虽有如此说话者，亦不可。
（六)凡遇别教之人行此礼时，人天主教之人若要行我所禁止之事，如此而已，我教皇自今以后不论你们大人小人之言论，我俱不听信。