「书摘」屠孝实｜《民国时期非基督教运动重要文献汇编》科学与宗教果然是不两立么？(9)

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总之宗教上的说法，十有八九是寓言。浅薄的宗教家不懂这个道理，竟把寓言看作事实，我们不能不说这是他们的迷信，谬妄。科学家的反对是极合理的。但是科学家排斥浅薄的宗教家的迷信与谬妄则可，却不要连理想也排斥去了。
宗教的对象——最高理想——非经验所能证明。理想不是现成的，是要人们努力去实现的。理想既非现成，故无法以经验证明；且经验是片段的，更不能证明。按实说，科学上的最高深道理，也有不能以经验证明的，如 Atomic Theory与 Tleolric Teeory是。整理科学的知识，端赖数学，但根号下的——2（V-2），尚无人能证明，可见就能否以经验证明而论，不足以推倒宗教。
理想的信仰也是科学所必须的。宗教是先信后证，科学是先证后信。因为宗教的对象是最高的理想，故不能后证，但科学是向真理努力的，如果科学根本不信真理，则不成其为科学。自然界是合理的有规律的东西科学家必须把“因果永续”的信仰放在脑里，才能往前研究，不然便不能研究了。据此看来，科学最后超出经验的一部也带有宗教性。经验是新陈代谢的，有相对的价值，无绝对的价值。科学的价值，不在他求出结果，在他爱求真理的精神。科学的精神，就是科学的最高价值。宗教与哲学的对象虽同，而其求的方面则不同。黑智尔以为哲学是求之于形式，宗教是求之于实质；哲学是求之于知，宗教是求之于行。
依我看科学昌明，宗教也有存在的理由，宗教与科学并不冲突，而且真宗教是需要科学的。理想是人生所必不可少的；理想既为人生所必不可少，那么，对于统一一切理想的最高理想，又何能去掉呢。我对于宗教的意见，大略说过了。我晓得顽固的宗教家，听罢我的话一定要攻击我，非宗教同盟诸君，因为我主张科学与宗教是可以两立的，恐怕也要攻击我。但我自信毫不偏袒，所以虽明知道处在腹背受攻的地位，终于把我的意见发表出来，希望和对于这问题有趣味的人，大家讨论讨论。
（注意，那个时期的文字语言与现在的文字存在一定差异。）