玄学再度抬头，反智之下的权力争夺却被微妙地忽略了｜文化纵横

王圣杰｜同济大学
【导读】21世纪以来，科技发展可谓突飞猛进，同时，神秘主义和一些宗教也在扩张自己的领地。无论是西方右翼运动中的反智主义倾向，还是区域宗教势力的崛起，都说明非科技性力量在社会中的分量和作用。在我国，相关问题又牵扯到东西、中外、古今等维度，讨论更为混乱。那么，这些力量为什么总能存在？为什么科技话语体系能占上风？有必要重新梳理二者之间的作用关系。本文通过整理五四运动及以后“科玄论辩”的历史，试图说明：科学的胜利，本质是一种话语权的胜利，这种胜利与身份道德的建构不可分割。
文章指出，对于科学的坚信，首先是一种基于线性历史观的理念，将“科学”与“现代”绑定在一起，以强调其先进性。事实上，单纯从知识来源的角度出发，并不能完全排除科学和玄学任何一方，因此在纯粹的逻辑上，无法令二者分出胜负。而知识之争实质上就是权力之争，在论辩中，启蒙思想者通过反迷信的话语建构起现代身份，实现科学的胜利。通过区分“正信”与“迷信”，他们勾勒出迷信与现代理性、科学观念相对的意义轮廓，并在历史大背景之下，论述科学象征着“实学、进步、救国、启蒙、新民、集体共生和自由”，玄学象征“虚理、落后、亡国、未开化、愚民、自私自利及专制”，使两者形成明显差异和对立，进而体现科学的优越性。作者指出，这套话语在今天依然主宰着我们的社会价值理念，而揭示其中的话语权力生成逻辑，可以增进我们对知识-权力的问题的理解，毕竟科学论者自称的“胜利”需要依靠身份才能完成，单凭口舌之争是不足以解决问题的。
本文原载《自然辩证法研究》2022年第8期，原题为《知识、权力与身份：“科玄论战”中的反迷信历史》。仅代表作者观点，特此编发，供诸君参考。
知识、权力与身份：“科玄论战”中的反迷信历史
▍引言: “科玄论战”中的知识/权力问题
“科玄论战”( 或“科学与人生观论战”) 在中国 学术史上占有重要位置，其涉及的论题经久不衰且愈辩愈新。1980 年代以来，学界渐离政治性的视点而关注到事件本身的语境性和历史性，这也使颇多重要成果在思想史的脉络中产生。