为什么都开始读《庄子》了？(2)

“斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？’此小大之辩也。”
小鸟就笑大鹏鸟，说：“它要去哪里？我一跳也能飞上去，飞了几公尺我就下来，在丛草之间飞来飞去，这也是飞，飞不过就是这么回事，那这只大鸟到底要去哪里？”
这里重复两次“彼且奚适也”，凸显了这只小鸟无法了解大鹏在做什么，但是它又采取了一种轻蔑的态度。
这不就是我们对自己无法了解的事物经常会有的一种反应吗？用今天的语言，可以说这是跨越不同尺度规模的不可共量性，尤其是“小”者无法接近、无法探入“大”者的尺度、规模所产生的态度问题，也就是“小大之辩”。
之后，庄子将前面夸大的描述，转来看待我们的人间，但他的重点不是如何将“小大之辩”运用在人间事物，而是借由小大之辩，反映人世观念的局限，乃至那些荒谬。
“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。”
那种有足够的智慧可以担任一项官职，行为能够在一乡之间获得称许，也可以得到一位君王的赏识，能够在国家里面扬名立万的人，他们看待自己的态度经常就像这只小鸟一样。
也说的是那些在有限空间里，得到了什么样的成就或名声，就沾沾自喜，无法理解比自己更庞大的存在，更大的雄心，比自己更广阔的一种生命态度。
所以在《逍遥游》里，庄子提出了一个非常重要的观点，“小大之辩”。意思是不同尺度、不同规模，就会有不一样的标准和眼光。
“大”有“大”的标准，“大”有“大”的用处，如果我们用一种“小知”之眼，也就是用错了尺度与规模的标准，用这种方式来衡量，不懂得换成更开阔的眼光来看“大”，自然就找不出“大”的用处了。
庄子所说的“小”跟“大”与其说是数量上的增减，毋宁是不同尺度、规模所产生的质变，这个“小”跟“大”之间有一种可以称之为的“不可共量性”。
《逍遥游》后面还讲了一个故事，或者从行文的角度来说，庄子并没有认定读者到这里心里就没有疑问了。庄子要继续施展他的雄辩之术，来去除我们残存的不信，他借着惠施的口，再说了一个挑衅的寓言：