世界最终的真理《缥缈论》颠覆一切常规认知！(3)

这时候存在一个重要的问题，我认为“相对主义在内部自我否决自己”算不算是外界的攻击呢？不管我是否说出这句外部攻击的话，相对主义仿佛都从内部将自己否决了。那这是否证明相对主义可以从外部被否决呢？显然这就是一个矛盾的开始，一个非常重要的矛盾，这一矛盾来自于人类的逻辑（下文详细叙说）。这给了我一个非常重要的启示录，刀在外部插不进去，但其实在内部已经斩断了一切。这一点可以说是打开人类思想历程的重大钥匙！
后来，我认识到了人类的偏移，什么是偏移呢？就是人类思想相对于起始的变化。我们的思想是如何的呢？我们的先天又是怎样的呢？
人类对于客观事物的最初相对没有偏移，如人类对颜色产生一种不同性的区分，这种区分就是人类认识客观世界的基础，这一种思维不能够称为思想，它只产生了最基础的区分，在思想中也只有他们的不同，而没有他们的具体名称。
而人类的思想就是联系的相对，用黑白两种色彩去定义这两种被区分的色彩，这就是联系，这就是思维。一个事物可以有无数种性质，因为不同他们才显现出来，故而存在。如果所有的事物从一开始就是黑色的，人类不会认识到还有颜色这种性质，如果你没有认真去想，你可能觉得匪夷所思，难道全是黑色我就看不出来了吗？这就是思维偏移的例子，如果一个人生下来只能看到黑色，在没有外界去告知他，他是不会认识到颜色这种性质的。这一点类似于佛教的无善即无恶，相对是大部分人能够认知到的，如果没有黑暗的衬托，自然就不存在光明的出现。但是大部分人没有往下想，因为大部分人的思维已经偏移了，缺失了向这方面思考的意识。
我认为真正的哲学不是用大量的专业术语去指引人类的方向，而是让人类想到他们能想到而没有去想的事物。有无数人曾经问过我，你学哲学是为了什么。我无从回答，最后我思考了一个给出他们一个答案，超于相对。超于相对就是个美化的名词，它的意思就是，借着哲学把自己的身份和灵魂拔高，以此来夸耀自己。这个世界没有不超于相对的人，这个世界完完全全的全是相对，人的一生在做的只有一件事超于相对，或者在某一个相对中攀爬，即使是隐居山林的隐士，他也希望借无争来拔高自己。说到这里，有人可能认为我是用小人之心，度君子之腹。
那我们可以从头开始说，你的理想是什么？有人想要享受荣华，升官发财，有人想要名垂千古。然后可以继续问：然后呢？我相信大部分人都会觉得这个问题已经结束了。我有我的理想，我要去实现它，还有什么然后呢？你的理想从哪里来？也许每个人的理想都有个故事，但是你真的确定你的理想来源于自己吗？或者你认为你就是完全的自我吗？这些问题可能出现在一群自怨自艾的人的口里，也可能是你们认为在故弄玄虚的人的口里。但这是否可能是人们在真理的边缘跳动呢？