世界最终的真理《缥缈论》颠覆一切常规认知！(6)

我们仿佛陷入了逻辑定式，这就是思维的偏移。人一定要活着吗？显然不是，你的思想被这个社会钳制住了，所以你会珍惜生命，你想活下去，但是除了人类自带有的本能，这个世界上还有客观的部分是要求你活下去的吗？显然没有。有人问为什么人类的本能是生存，这个问题更简单，人偏生而故生，人类偏向了存活的部分，所以人类存在。我为何要活着，这个世界既然已经给予我打击我为何要存在于此呢？我没有想明白。人们在世界上只能去被动的相信，看不到的事物不再重要，这个世界究竟是什么，当我们陷入人类构建的社会中这一观念就无限淡化了，好多人信仰或者不信唯心主义只是为了糊弄这个世界，糊弄自己。唯物和唯心在他心里不过是对世界的一种解释，也是一种自己或者的依靠。他们信仰一个主义，他们就能在世界中感受到他们自身的真实。但实际上呢？现在的普遍认为只有唯物主义和唯心主义。
但并非如此，所谓的两级对立难道不是空谈吗？哲学不同于科学，哲学是最终论，即仅依照人类的思想去模糊的猜测与反映客观规则。但哲学怎么能说清楚本源呢？你可以说唯物是本源，也可以说唯心是本源。这是一种猜测，其中蕴含着矛盾，矛盾为何产生，因为人类思想较客观发生了偏移，把偏移过的东西组合溯源难道能够去推求这个世界的本源吗？
现在我可以重新问这个问题，这个世界是什么，我的回答是缥缈，我认为他不属于唯物唯心的任何一个，即本源不可深究，不论是唯物本源或者唯心本源，亦或是人类不知道的本源，在亦或是根本就没有本源，在这个世界固有已成。这可能与某些人的想法有点相似，但实际上大相径庭，一种是没有去推导，受到世界偏移认为这个没有意义而放弃了推导的人。另一种是推导后没有结果，把思想寄托于虚无中的人。
之前提出的最根本问题实际上还没有解决，但我们先继续向下说。世界上的理是共同的，对于人类来说，无非就是更好的叙述罢了，哲学带来的是一种意境。所谓的阴阳就与相对有关，他们都是躲在事物背后的通理。是科学短时间内无法接触的范畴。至于科学的最后是神学，这句话只能说是半对半错，因为哲学是最终论，而科学是起始论。所谓神学目前的阶段靠前是毋庸置疑的，但在精度上，对客观的解释程度上哲学远弱于科学。科学的最后是能完全把哲学包裹进去的。
相对具有非客观无定性的特点，即相对的建立并非是依托客观世界的不同而产生，其必然会存在矛盾。无定性并非否决了不依托客观世界就不能产生相对的可能，不依托客观世界而建立的类似于联系或者凭空产生的相对称为相对纠缠（例如黑与白，若仅仅将其区分而认识到存在属于客观相对，若将黑与白两个汉字去具体的定义，建立联系产生新的相对属于非客观相对，具有无定性），人类正是通过这种无定性的相对，才得以产生语言文字文化，从而得以发展。人类在这一过程中建立的多元化的相对体系，这一相对体系就是完整的人类思想，随着这一体系的复杂化，体系内相对的极性开始逐渐淡化，自体系中产生的某些事物难以找到与其在思想中对立的部分，（即人类的各个文字本应都有与之完全对立的部分，但对自然的描述因为世界偏移已经到达一定复杂程度，很难找到与其完全对应的物质，如：