周烈夫：读鞠利长篇小说《美好生活》随想(16)

他对生活的那种调侃和戏谑既有现代感又有的少数民族特有的文化习俗的传承。特别是他对吉庆融的爱情，虽然承受太多的压力和诱惑，由于他文化程度高，视野宽广，价值观强大，他已经脱离了狭隘的旧观念，从来都没有对自己的爱情追求动摇妥协过。
在当下，欲望燃烧，情感的杯水主义盛行。要把一份爱情坚持到底，从某种意义上说要不是一个笑话，也会有点不食人间烟火。而《美好生活》的爱情会打动不同年龄、不同民族、不同性别的人们。小说塑造的人物蕴含了一种内在摄魂的张力。虽然读到最后，也没有看到吉庆融和加吾兰的情感瓜熟蒂落，但他俩在南疆小村性格与命运交错中爆发出的，对相爱的对方奋不顾身的热爱和奉献，没有任何功利主义和拜金的色调，那些爱情独一无二、深不见底、浸入骨髓。仿佛是一曲爱情绝唱，从生命源头奔腾而来，浩荡磅礴！这种爱的力量一定会汇入人类爱情的星辰大海，给这个承受爱情消亡年代的当下人以深深的启示。我觉得，鞠利对爱情的讴歌极具唐吉坷德的魔幻现实主义的骑士精神。

二十三
维吾尔族女性在漫长的历史发展中，无论从观念还是习俗层面，都有自身的特点和局限性。就象中国古代社会一样“男尊女卑”的思想一直是有的，而且由于文化氛围的原因，维吾尔族女性委曲求全，心甘情愿地把自己放在次要者的位置，似乎自古依然，天经地义。
在鞠利小说里也触及到了这个问题。在“百合提村”脱贫攻坚路上，新兴产业在发展，为妇女走向社会提供了这样的舞台。阿娜尔这个人物伴随着时代转型，精神面貌和行为方式发生了巨大改变。人的价值只有在融入社会的过程中得以体现，有独立的经济能力，实现自我价值，才能在家庭生活中有尊严和地位。
让贫困地区的群众都过上美好生活，一个都不能少，一户都不能落。
二十四
在《美好生活》的人物谱系中，麦迪亚娜是一个最有看点的人物，首先她是地道的维吾尔族女孩子，冷艳而又热情，修长而妖娆的身材，加上独特的经历和眼界，散发着独具魅力的现代时尚气息，让我一下想到了北京的三里屯和四川的春煕路。