周烈夫：读鞠利长篇小说《美好生活》随想(7)

人类的生命一直都在土地上轮回，千百年来生生不息。看了鞠利的《美好生活》以后，完全把我的认知颠覆了。
小说中的“百合提村”通过土地和形形色耕播土地的人，把土地的质感和土地的呈现写得入木三分。同样是这块土地，不同的理念和方法，古老和现代只有一步之遥。最原始的地方也可能种出这个社会最需要的东西，而且根本就不需要传统意义上的商人，直接就可以将果实上到需求方的餐桌。
无论文明怎样发展，农耕、农业、农民肯定是华厦文明最厚重的一块基石。鞠利是睿智的，我能确信，在若干年以后，他的思维和情感的触角还会一直在这一块泥土上耕耘、延伸。只不过，在我们平时的交往中，他几乎不谈论文学，他不喜欢那种围绕自己特长的沉重聊天模式，他欣赏幽默的人和事情带来的轻松，所以他总是将爽朗的笑声留在朋友的记忆里。由于缺乏这样一种语境，他并没有充分表达出来他对世界明锐的感触。读了他的小说以后，潘多拉盒子一下打开了，原来他的乡村世界是如此的丰富而厚重，精彩而美好。

十
《楼兰吟》这本散文集出版以后，加上我以前写过几本与南疆有关的书，也有人称我是南疆的行吟歌者。我从文化和思辩这个层面，借助楼兰这个具有世界影响力的文化符号作了一番表达。每个心中都有一个属于自己的楼兰，就像每个心中都有一个哈姆莱特一样。山川物象，大漠荒原，留下了我的足迹，也留下了我的思考，在历史苍桑的背后，看到了人性的真实和文化的包容。
看了鞠利的小说以后才感觉到，我对南疆的当下生活有一种无比愧疚的疏离感。无论从任何一个视角，距离南疆文学的情感深度和细节把握差距都太大了。
文学这个东西和种地一样，你的功夫下不到是长不出你所期望的庄稼的，来不得半点含糊。你糊弄土地，土地肯定糊弄你。其实，做文学是个老老实实的活儿，在外人看来文人风流倜傥，那些凭所谓的才气获得一时虚名的人最后会是坛花一现。通过鞠利的作品，我更深地看到了一个质朴厚道、纷披泥土芬芳的大写的人。鞠利不怎么和人谈论他的文学他的南疆，也许是谦虚，也许是自我保护，也许是对自己的文学不满意。我今天想告诉鞠利，以后相聚，我们要好好谈一谈他笔下的村庄，那些村庄的内容美轮美奂。