陈维昭：演——一个明清小说学的核心理念(2)

《民国通俗演义》
第四，今天的“中国小说学”“中国叙事学”是在现当代文学观念影响下建构的，近代西方的写实主义理论、苏联模式的典型论和西方叙事学理论在一定程度上将中国古代小说从其文化生态中剥离出来，显然与中国古代小说写作理念有一定的距离。
本世纪以来，学界出现了建构中国特色的小说学、叙事学的呼声，并有一大批学者将之付诸实践，其间的功过成败，非本文所能评述。这里只想强调一点，并不是说，用中国传统的文学范畴（如形、神关系）去诠释中国小说的写人叙事就是在建构中国特色的叙事学或小说学，关键是看中国古代小说是如何结构故事、关联人物的，关键是看我们所使用的观念、方法、范畴是否内在于中国古代小说。
本文选取明清长篇白话小说作为个案，来考察其演述故事、塑造人物的理念。本文运用归纳的方法，即从明清长篇白话小说创作现象中归纳出规律性的创作理念，结合明清小说理论家的批评实践，总结出真正属中国小说学的创作理念。
本文不采用演绎法，即不采用西方叙事学或中国传统诗文理论去演绎中国小说学。

明刊本《大宋中兴通俗演义》
2 “格物”与“演”
中国最早的长篇小说是从历史演义开始的，这类小说的故事框架是以历史纪年为时间轴，所叙人物则基本上是历史上实有其人，其叙事是由史书而推演。《金瓶梅》首开文人独创长篇小说之先河，其创作理念已经不是依史推演，而是另有其小说观，这类小说观更能体现明清小说家和批评家的独创性。
明清长篇章回小说是如何写人叙事的？对此，明清时期的小说批评家有过各种各样的观点。20世纪初以来，在梁启超“小说界革命”的影响下，古典小说得到了空前的重视，学界开始以“小说史”的形式总结明清小说的创作经验。在这些总结中，当时占主流地位的写实主义文学观念起着重要的作用。
到了50年代，学界又以现实主义文艺观对小说史和小说批评史进行总结。在写实主义、现实主义的价值尺度之下，金圣叹小说批评的意义得到了空前的认同。金圣叹在评点《水浒传》时所建构的小说学，由于其契合于明清时期的文章学，尤其是契合于20世纪50年代以来的现当代小说理念而受到了肯定。