尼采的“超人”学说认为，人要不断地超越自我，实现人生价值(3)

第一，创造有意义的人生。尼采通过对苏格拉底以来的理性传统的批判，和对基督教道德的批判，那些具有普遍影响的观念和道德概念，如理性、理想、目的、历史等都被尼采否定了。整个世界都成了虚无的存在，没有任何意义了。
生命只有两个端点，要么生要么死，个体的生命只是在这两个端点运动的过程。面对这个情况，是任何人都没有办法的，超人也就别无选择了，既然最后的死亡是我们不可避免的最终的归宿，那么我们就应该把这看起来、已经没有任何价值的存在接受下来，我们要好好看看生命、对我们来说到底有什么意义？
面对无意义的生命，没有了信仰之主和理智之神的束缚，我们岂不是可以自己创造我们生命的意义，这岂不是给了我们大的自由——创造的自由。

面对这个充满未知，偶然，机遇，风险的世界，我们能去体验各种的不确定，各种新奇，这不是好的意义了吗？这就是超人的意义所在，勇敢的面对无意义的世界，努力去超越，所要做的也就是超越，这是面对世界无意义状态好的坚强。
第二，肯定死亡，肯定生命。在查拉图斯特拉已经把上帝拉下神坛后，尼采面对了新的问题。没有了神的救赎，死亡无疑会是痛苦的事情。肯定现实的人生，肯定生命，意味着超人也要肯定死亡。如果不能把死亡当作生命的一部分，那么人们就会去期待彼岸世界。
对此，尼采无疑有深刻的认识，死亡是人生的结局，如果没有死亡，就不会存在新生，世界的无数生机都是要在死亡的背景下，才能缓缓展开，只有死亡才能让生命达到高峰，能成就酒神精神。