邱遥堃读《算法治理》｜算法时代：后人类抑或超人类？(2)

对此，立陶宛学者伊格纳斯·卡尔波卡斯的小书《算法治理：后人类时代的政治与法律》可以提供一味解药。他首先从算法所使用的数据、算法作为代码架构的直接规制、算法作为行为助推的间接规制这三方面入手，介绍了算法治理的技术原理，以体系化的理论理解整合了我们碎片化的经验认知。更进一步，他还以一种独特的后人类主义为框架，探讨算法对人类主体性、政治共同体建构、法治基本原则提出的挑战，使我们意识到自己与技术、环境之间永不停歇的交互作用，进而知晓究竟是何种力量在使用技术的过程中决定着我们的日常生活。最终，他提出的解决方案是：将普遍的爱，包括对代码的爱，作为恢复人文关怀、修复人机平衡、改善算法治理的出路，从而克服算法治理的功利化与工具化倾向，促进人类、技术与环境的平等关系，实现每个人自由而全面的发展。

算法时代的后人类性卡尔波卡斯的后人类主义注意到了算法对人类主体性的消解：完整而独特的个人被分解、降格为数据的生产者、数据分析的作用对象，或更直白地说，一个数据包。
“一位友好的同事成为了一位服务提供者，一位长期诚信的客户成为了一位拥有高信用分数者，一位善良的护士成为了一位护理提供者，一位学者成为了一位有影响力的学人，一位运动爱好者成为了一位拥有动态绩效曲线者。”（178-179页）进而，我们要么在算法对代码架构的直接控制下，只能做出架构所允许的行为，要么在算法对行为的微妙助推下，做出自认为自主、实则受控制的“最佳”选择，仿佛巴甫洛夫的狗一样容易操纵。
甚至，算法的编写者也受制于技术过程的反馈，并非独立自主、从零开始地设计算法，而是根据算法运行的输出结果而不断调整完善。与此同时，线上与线下的治理逻辑趋于统一，万事万物都将成为算法的数据分析的对象，不再存在互联网、物联网以外的治理领域。于是人类的自由意志与主体地位不可挽回地丧失了，人类不能再宣称自己是这个世界的主人，反而沦为算法的仆从、技术的奴隶，人类与技术的平衡向技术方向高度倾斜。