人性变化简史：是农民工没错(5)

「个体身份」方面，农村中个体属于宗族，而城市的个体是“原子化”的存在，权责分离严重；「社会关系」上，农村是熟人社会，城市是陌生人社会，农村的社会秩序依赖“道德”，而城市则需要“法治”；「欲望阈值」方面，城市脱离直接劳动，社会阶层更高更陡，极大刺激人们物质欲望从绝对稀缺性到相对稀缺性变化；
上述三者间彼此关联，互为因果。
古装剧常有个很俗的情节，名门望族的男主，但凡想娶情深义重的艺妓，其父母反对的杀手锏大都是“逐出家门”。许多观众往往对此代价嗤之以鼻。但在真实历史中，小农经济，被开除“族籍”，几乎形同剥夺“人权”。
农人世代在同一片土地定居，宗族关系既是人们生理安全感的基础，又是情感归属感的源泉。
人生的意义唯有在宗族中才得以体现——行使宗族内的权利、履行义务，宗族身份即个人身份的一切。
现代意义上的“个人自由”对他们而言接近于“流放”，只有犯了大罪的人方遭此报应。
简而言之，没有“个人”，只有宗族中的“某个人”。家国天下，家（宗族）是社会的最小单位。
今天习惯了城市文明的我们，也许对农村的集体文化颇为不屑，但农村这种“集体主义”文化，却赋予了其成员一些城里人“求而难得”的好处：
成员拥有与生俱来的归属感；对宗族的责任感能让成员的劳动获得充盈的“意义感”；个体欲望有限，知足常乐；
与采集文明一脉相承，小农经济亦是典型的「熟人社会」。
这种社会中，人们对“社会评价”在意的已内化于言行举止中：自觉自律、对人热诚、关爱他人是「熟人社会」的人性。
我在大城市呆了近20年，接触了形形色色的人，感受很深的一点是，乡村出身的人大多“热情慷慨”，而土生土长的大城市人“斤斤计较”。这无关道德，而是成长环境使然。
这正是为何“以德治国”在封建王朝千年不衰，因为它特别适配小农经济为基础的政权。历朝历代推行类似现代“效率”的变革大都惨淡收场，皆因“不近人情”。
与农村的熟人社会相反，大城市是典型的「陌生人社会」。
两大一小的“小家庭”甚至“单人家庭”比比皆是，无论生活区的邻居还是工作的同事，频繁变动乃是常事，这种环境极大削弱「社会评价」对人的约束力，所以“德治”唯有让位于“法治”。
没有人情世故的羁绊，大城市的人倍感「自由」。只要你在法律的框架下，做啥都没人管。
不少大龄青年宁愿在大城市苟活也不愿回乡，“工作不好找”或许还不是主因，习惯了「陌生人社会」无需承担责任、不用顾忌他人的自由、难以适应「熟人社会」或许才是难以言状的原因。