人性变化简史：是农民工没错(4)

资源意味着“可占有”，意味着多寡，意味着“稀缺”，意味着财富。
人类文明从此卷入了以“土地”为目标的零和博弈的争斗。无论是农业部落与采集部落，或是与其他农业部落的相遇，结果往往是血腥的灭绝或吞并，这一矛盾延续至今。
农业生产需要兼顾“过去”、“现在”、“未来”，土地需要农民“付出”劳动才会有收成，从付出到收成具有“时间差”，所以农业活动是延迟回报型的经济，这彻底改变了人类体验与理解时间的方式。
农民亦将人际关系视为人与土地的延伸，所以农民自然不会无偿与他人分享食物。
至此，“人性”有了根本性转型，变成了我们更为熟悉的农业人格：
有了时间即金钱的意识，有了“付出-回报”的工作意识追求私有财产，尤其是土地，不与外族分享产生阶级，通过社会规范习俗维护“阶层权威”
这正是专题开头，我说“今天的人类骨子里仍然是农民”，因为我们的时间意识（时间即金钱）、资源意识（占有更多）、社会身份意识（追求上等阶层），与千万年前的“农业先民”如出一辙。
这也是为什么我常推荐大家可多看严肃的历史人文类书籍，因为“人性”从农业革命至今仍没实质变化。历史一遍遍反复，黑格尔说，人类作为整体从不吸取教训，但我们作为个体却能知兴替、明得失。
然而，农业文明的人性变迁史给了我们两个截然相反的结论： 人性既可以极其“固执”，百十万年来不为所动，但人性一旦启动转变，却又能以迅雷不及掩耳之势，迅速的在几代人间发生质变，放在人类史中，可谓一眼万年。
三、人性2.1，从农村到城市
采集文明居无定所，自然没心思去创造大型“生产设备”或“居家用品”，而农业文明在同一片土地定居，农闲期有极大动力去发明创造改善生活，文化因而得以在代际间不断传承优化。哪怕偶遇灾荒，只要尚有人幸存，文化精髓往往得以保存。
“文化承继-生产力进步-人口增加”，在此循环中，无论是为了对冲小农经济的脆弱风险，还是为了抵御外族入侵，都需要大规模数量的人类协作，这衍生了「城市」，一种大型复杂社会。
维系这一复杂的社会秩序，需要脱离劳动、从事社会财富分配、利益关系协调的“职业人士”。这一岗职的主要代表为皇帝、士大夫等。
擅长处理信息的“脑力劳动者”从此走进人类历史的中心——万般皆下品惟有读书高。
相比自给自足的小农经济，城市文明在「个体身份」、「欲望阈值」、「社会关系」方面又有了实质的变化。