花山岩画：穿越千年时空的神秘图腾(4)

直到今天,朱秋平的脑海里仍有许多问号:这些岩画的创作时间持续了数百年,是什么人持之以恒在这段河流的两岸描绘这些符号?作画的目的是什么?要表达的意思是什么?当时的历史条件下,人们怎么才能攀上数十米高的悬崖作画?岩画所用的颜料能够经历千百年来雨雪风霜的侵蚀,至今保持着鲜艳的色彩,古人是怎么发现这种颜料的?……这是朱秋平的疑惑,也是众多花山岩画研究者的疑惑。
正是这些未解之谜,让花山这座艺术宝库充满魅力。
关于花山岩画的史料记载并不多,除李石的“鬼影”说外,明代张穆的《异闻录》描述:“广西太平府有高崖数里,现兵马持刀杖,或有无首者。舟人戒无指,有言之者,则患病。”这些文字,除了对花山岩画的客观描述外,更多的是烘托神秘感,表达敬畏之心。
若隐若现、似动非动的“小红人”,在周围青黑色的山体衬托之下,倒映在碧波粼粼的江面上。无论是站在对岸遥望,抑或是置身船中仰视,都令人深感震撼。与骆越人穿越时空的对话,引发人们的无限遐想……
不同的人对岩画的解读不尽相同。宁明县公安局副局长甘敏从张穆的“兵马”说受到启发,从花山岩画中找到了传统壮拳的原型。“我把岩画中小红人的一个个零散动作,整理编创成一套独具特色的武术套路,让花山拳得以复活。”自幼练习壮拳,长期致力于传承民族传统武术的甘敏,编创了一套56式的新花山拳拳法,在社区、校园中推广。
更多专家更倾向于认为,骆越人绘制花山岩画是为了祭祀神明。岩画中一些人物形象有明显的性别特征,如身怀六甲的妇女、成群结队的男人,有学者认为这反映了古骆越人的祖先崇拜、生殖崇拜等。据这些内容推断,画面表现的是一种欢乐、庄严、神圣的场面,如果不是祭祀活动,也应该是某种庆祝仪式。
“古时人们对原始宗教崇拜非常虔诚,对祭祀活动尤为重视。即便举办了祭祀活动,他们还是觉得不足以表达对神明的敬畏,于是把祭祀的场景描绘在岩壁上,用岩画打造一场永不落幕的祭礼。”朱秋平说。
专家普遍认为,绘制这些巨幅画像的无名画师是两千年前生活在左江流域的骆越人。只是,先人已逝,无人知晓他们当初是如何在如此险峻的岩壁上作画的。放眼望去,花山高高耸立,临河断面如斧劈刀削,岩壁向河面倾斜,底陷上突。即使是当今的攀岩高手,恐怕也会对这块岩壁望而生畏。
抑或从山顶攀藤条而下,在半空中作画?但从崖顶到地面的垂直点与岩壁的距离达二十多米,垂直而下的藤条直指河中心,并不会将画师送到岩壁上。