渔阳鼙鼓动地来：安史之乱的长恨悲歌

白居易《长恨歌》诗意图，清代袁江绘。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 视觉中国供图

《望贤迎驾图》，南宋佚名绘。此图描绘的是安史之乱后，唐肃宗李亨在陕西咸阳望贤驿，迎接由四川归来的太上皇李隆基的场面。 视觉中国供图
盛世繁华酿成乱世苦酒。
---------------
天宝十二载（753），开天盛世呈现全盛局面，“是时中国盛强”（《资治通鉴》卷216）；天宝十四载（755），安史之乱爆发。从盛世到乱世的转换，不过短短两年。
开天盛世不是一天就能打造，安史之乱亦非一天就能引爆，更不是所谓“红颜祸水”所致。制度调整的失误，朝臣党争的分裂，玄宗晚年的怠政，种种因素汇集在一起，终于将盛世霓裳羽衣曲变奏为乱世悲情长恨歌。
“文学”与“吏治”的党争
从开元初年起，由于用人标准的差异，朝中逐渐形成“文学”“吏治”两派。“文学”是指通过科举进士起家，长于文学之士；“吏治”指长于吏干、善于解决实际问题的人才。姚崇的举荐者、“吏治”派先驱狄仁杰直言，“文士龌龊”；“文学”派领袖张说则认为，大臣应“以无文为耻”。
玄宗刚即位时，重用“吏治”派姚崇、宋璟等人，帮助自己安定皇位、整理朝政。各项政务走上正轨后，唐朝面临财政改革和大兴文治问题，玄宗摆出了“文学”“吏治”并重的用人格局。开元九年（721）二月初十，玄宗任命“吏治”派宇文融，主持清查全国田亩户口赋税的括户工作，充实国库。九月十九，玄宗任命张说为兵部尚书并拜相，后升中书令任首辅，让其改革军事体制，构建礼仪制度，推行文治。