午间阅读|沉思录和奥勒留时代

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奥勒留用死亡的理所当然为底线为轴，看自身、看别人、看人际关系、看处理方法、看理性和善恶、看宇宙、看神、看灵魂……他的顶线就是宇宙和神，而神和灵魂属于同一谱系，彼此成全。
作者 | 傅北宸
图源 | 东方IC
公元166年，在世界史上是别有兴味的一年。
《后汉书》卷八十八的《西域传》，有这样的一条记载：“桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。”
这里的“大秦”是指的古罗马，自此，处于欧亚大陆的东西端的两个彼此称呼对方为“大秦”（古罗马称中国为Sinoa，即“秦”）、但并未自称“大秦”的国家有了第一次外交接触。这两个国家彼此以自身的世界观忖度着对方，虽然一条蜿蜒在它们之间的、横跨数个文明带和气候带的“丝绸之路”将它们间接连接起来，但它们从未有过事实上的直接接触，而相互靠近的缘由却差不多。中国沟通罗马，想与之联手夹击匈奴，定远侯班超曾于永元九年（公元97年），遣甘英使大秦，但甘英大概只是“抵条支”（李白诗《战城南·去年战桑干源》中说的“洗兵条支海上波”即是指此），到达了波斯湾以西一带的帕提亚（即史籍中之“安息”），并没有真到罗马城。巧得是，罗马也有联合赛里斯（因丝绸，亦称中国为赛里斯（Serice——丝、丝绸的意思）共同夹击帕提亚的企图。
而这些大战略小心思都在罗马的努力下通过海道从越南在166年天雷勾地火，出现了一道曙光。
无论如何，这是丝绸之路首尾端的两大巨擘第一次接榫，更重要的，这同时也是罗马至少两代皇帝的心照。事实上，罗马的安敦尼王朝始终没有放弃沟通中国的努力。
《后汉书·西域传》中的“安敦”是安东尼（和安敦及安敦尼为同一词源，只是译字不一。以下同）的译音。罗马历史上，习惯将安东尼·庇护和他的养子兼继承人马可·奥勒留·安东尼一起，并称“两安东尼”——这种称呼源于爱德华·吉本的《罗马帝国衰亡史》，“两朝安东尼的统治，也许是人类历史上惟一一段以一个伟大民族的幸福安宁作为执政核心的时期。”《后汉书》上记载的这个年份，正值马可·奥勒留在位，所以这个“大秦王安敦”是谁，不言自明。