吉狄马加：人类只要还存在，诗歌就不会消亡｜纯粹现场(25)

马加的诗歌，先不说别的，先把它放在彝族的诗人当中，我会发现马加的诗歌和阿库乌雾的诗歌不太一样，跟拉玛的诗歌或诗歌梦想也不太一样。这个时候你得分辨，我们没法用讨论一切诗人的话语来讨论马加，我们经常做的事情是用讨论古往今来所有诗歌的东西来讨论诗人，这个时候就会有问题了。我在马加身上，无论马加官做得多大，我看马加一直是个诗人。我翻他的书，他的那些大的诗歌、长的诗歌、有规模的诗歌很多我以前都读过，我没读过的是一些非常片段的诗歌。作为一个诗人来讲，他对于世界的感受完全是诗人的状态。诗人和诗人感受世界也不一样，佩索阿说很多人是用感觉来思考，而我是用思考来感觉，这就是不一样的。在马加身上也能够看到他作为一个诗人，作为一个彝族诗人的背景，他是怎么感受世界的，他是怎么让自己冒泡的，他是怎么构建自己的文本。如果要深入研究马加，这些都是角度。
从我现在看到的情况，马加的诗歌里有一个有意思的东西，马上会经常提到的一些词，比如文化、文明，我在马加身上看到的一个东西是从文化到文明，文化就是你的地域文化、你本来的民族记忆、你的个人记忆、你是怎么被塑造的，这些东西都是你的文化。然后用到一个词，文明，看你怎么解释。现在一般的对于文明的解释跟civilization有关系，马加的诗歌里有一种从文化出发的对文明的关注。其他的诗人比如一个生活在北京的诗人，他有可能不关注文明意义上的话题。刚才参加那个活动的时候大家讨论到一些北京的诗人，他们就写日常生活，他们就写日常生活里的吃喝拉撒，这里边会有一个态度，这里边会有一个价值观带出来，从马加的诗歌能看出从文化出发的对文明的关照。在这个意义上马加的诗歌开始获得一种普遍性，在马加的诗歌里包含了比当代中国很多诗人更多的一种普遍性，这种东西使得马加跟国际上的一些诗人讨论问题的时候很容易相遇，话题很容易就能搭上。
另一方面马加从过去的文化背景走到被很多人放弃的地方，甚至是很多诗人不好意思讨论的话，文明这个题目太大了，有些诗人会拿出一个姿态来，远离这个东西。但是由于马加过去文化的身份，他到今天依然在讨论、不时地触及文明这个话题。这个东西是特别有意思的文化心态，这个文化心态在汉族诗人里用汉语写作的诗人里已经比较稀少了，写了几十年的诗人在这里边已经比较稀少了，但是马加一直在做这个工作，从文化到文明的这样一个书写，这样的书写使得马加的诗歌跟很多诗人的写作会呈现出不同的面貌。