冯象读《历史书》︱那诸神之香膏，人的荣耀（下）(6)

押沙龙之死捷报传来，大卫颤抖着爬上城楼，边哭边喊：啊，我儿押沙龙！我儿，押沙龙！宁愿死的是我，替下你！弄得将士们灰溜溜的，无地自容（撒下19:1-5）。这是大卫少有的真心的爱的流露。因为，正如岳牙警告的，偏爱在政治上极不可取：军心一乱，王权动摇。大卫听了立刻清醒，不哭了。

大卫为押沙龙的死而痛心然而，领袖的偏爱已经刺激了不和（不像圣爱乃宽赦之源），北方支族“以色列人”觉得大卫袒护本族“犹大人”。回京途中，双方争吵起来，国王却无力平息。本雅明人誓巴领头造反，队伍里的以色列人都跟了他（撒下20章）。这是日后王国分裂的一个预兆。终于，大卫老了，不能视事。四子耶主发难。而大卫对这个儿子也很宠爱，“向无一句重话”（王上1:6）。耶主得到老将军岳牙和祭司吾父存（"ebyathar）的支持，邀众王子和旧都老臣到城外长虫石宰献牛羊，准备抢班称王。
纳丹获悉，急报王子所罗门的母亲誓女。誓女忙入内室觐见大卫，照先知说的，以国王曾向她发誓，许诺儿子继位为由，请求下诏，传位所罗门。所罗门随即奉诏，由卫队护送，抢先至基雄泉行膏礼，吹羊角号，骑父王的牝骡宣示登基，接受百姓欢呼：所罗门王万岁！消息和着喧声传来，耶主一党大惊，作鸟兽散。吓得耶主跑去抱住祭坛的犄角，求弟弟别“刀斩他的仆人”（王上1章）。

誓女请求大卫下诏，传位所罗门。当年大卫有无立誓，许诺誓女之子接班呢？抑或那是纳丹帮誓女出的主意，危急关头的一着险棋？“宫廷史官”没有挑明，留了白。或者他也只是听闻——夫妻之间呼圣名见证的誓约，至高者之外，谁能确认？但国王宠爱的三个儿子，安信、押沙龙和耶主，下场都惨，正应了纳丹对大卫的预言：你借刀杀士，霸占人妻，“以后你自己家也躲不过刀剑”（撒下12:10）。上帝究竟爱大卫的什么呢？他无情无义，从不惮于触罪，简直是摩西、约书亚、黛波拉等虔敬无私的先知领袖的反面。然而，如同雅各之子约瑟，他总能设法摆脱困境而不居功，一切成就归于耶和华佑助。这是上帝所喜欢的。最重要的是，他领导子民击败强敌，建国拓疆，定都圣城；不仅扭转了约书亚殁后以色列各自为政、人人为己的颓败之势，而且把雅各子孙变为“一个大族”，“智慧而富有悟性”，走在耶和华面前（申4:7）。