新地标与风俗业并存，东京新宿歌舞伎町会成为明日之城吗？(2)

在此基础上，名称取自于“歌舞伎”的新宿“歌舞伎町”作为红灯区的事实，无疑又增添了一层混乱。

日本东京新宿歌舞伎町一番街夜景在日本现代化开始之前，今天看起来纸醉金迷的歌舞伎町一带完全是另一派闲散的景象。由于此处地势低洼并充满积水，作为土地所有者的大村藩主人顺势在此饲养起了家禽。明治维新之后，这里广阔的土地成为了各种现代城市设施的理想建筑场所。1893年，为了建设淀桥净水厂，区域内的大小池水被填埋。1930年，东京府立第五女学校在此设立。因为该地区娴静的文化氛围，当时以官僚为代表的新中产阶级纷纷在此购地兴居。再一次改变这一地区的是第二次世界大战。盟军末期的空袭几乎摧毁了整座东京，而此处更是变成了一片废墟。战后，东京的都市计划课课长石川荣耀以及区域的自治负责人铃木喜兵卫立刻开始了重建计划。在他们看来，能够立刻带来人气的就是各类演出场所。在初期计划里，这一区域将会有两座剧场、四家电影院和其他包括舞厅在内的娱乐设施，而所有商业的核心则是一座被称为“菊座”的专供歌舞伎演出的千人大剧场。
规划者石川荣耀甚至把此地的町名更改为了“歌舞伎町”以此来彰显自己对于地区复兴的夙愿。
自然，规划者最初选择这一名称的着眼点不可能是它所带有的负面色彩。如前所述，“舞妓”和“歌舞伎”除了是两种根本不同的传统艺术形式之外，它们一个更为本质上的区别就是其“阶级”属性。“舞妓”在紧闭的门后只为少数可以负担得起这种表演的特权人士服务。即使在今天，京都许多提供该服务的高级“料亭”仍然拒绝第一次到访的没有介绍人的客人。换句话说，只有具有一定资本（包含了“人际关系资本”）的人才可以享受舞姬的服务。但“歌舞伎”从一开始就是庶民的消费。不论你是何出身，只要交了门票就能观看同样的故事。可以说，歌舞伎曾经的地位相当于是前现代的“电影”，它通过吸引数量最大的民众成为了一种具有重大影响力的“大众传媒”。
复兴的规划得到了来自民间的大力支持。比如在歌舞伎町拥有约三分之一土地的大地主峰岛家就立刻同意了重建计划并无偿提供土地。而作为自治代表的铃木喜兵卫更是亲自设计了社区的空间新布局。但意想不到的阻碍却来自于占领当局。在他们看来，城市的当务之急是修建更多廉价住房以解决民众最基本的需求，而不是发展娱乐。这一方针让歌舞伎町内的大型建筑都无法得到原材料的分配和建设的融资。因此，规划中的大型剧场几乎都没能得到真正落实。唯一的例外是铃木找到的一个政策漏洞：1950年，他不惜背负巨大的债务在区内召开了“东京产业文化博览会”。展览会是当时唯一可以得到许可的大型项目。在会后，博览会场馆被改成了轮滑馆。此后商业设施东急文化会馆也在此改造开放，同样的场所也正是今天歌舞伎町塔的落脚地。