纪念宿白先生｜李崇峰：宿白与中国佛教考古学(4)

《中国石窟寺研究》附录三《〈李君莫高窟佛龛碑〉三种拓本与两种录文合抄》，系宿先生依据北京大学图书馆藏“刘喜海缪荃孙递藏拓本”、北京大学图书馆藏“柳风堂张氏旧藏拓本”、向达1944年手拓“残石拓本”和伯2551号唐卷录文及《西域水道记》录文完成。宿先生“在北大图书馆收藏的数万张拓本中，找到刘喜海、缪荃孙递藏的碑石未断时拓本，再利用法藏P.2551敦煌抄本，复原出原碑形式，并整理出完整的碑文。在此基础上，宿先生利用碑文所记从乐僔、法良，到东阳王、建平公，在相关的系列文章中，对莫高窟早期的营建史，做出自成体系的解说。如果不是对石刻文献烂熟于心，是无法从大海里捞到这样的珍宝”。
1952年7月，在文化部和中国科学院的支持下，北京大学历史学系考古专业正式成立，原北京大学文科研究所古器物整理室、北京大学博物馆及燕京大学史前博物馆合并成为考古教研室文物陈列室，这是新中国成立后我国大学里设立的第一个考古专业。1952年以后，宿先生主要承担历史考古、考古学通论及相关课程，陆续讲授过《古代建筑》《考古学通论》《中国历史考古》《中国美术史》《魏晋南北朝考古》《隋唐考古》《专题考古》《中国考古学下》《中外文化交流考古学》以及《汉文佛籍目录》《张彦远和〈历代名画记〉》等。
据北京大学档案馆所藏历史系档案，院系调整后很长一段时间，中国高等院校的历史学科没有统编教材。北京大学历史系的教材建设，到上世纪五十年代末已逐步齐全，“中国考古学的新教材经过反复修改已经趋于完稿”。1960年7月，宿先生编写的《中国考古学（初稿）》第五编《魏晋-宋元部分》铅印面世。2009年3月25日，我曾在北京琉璃厂中国书店购得一册，后来拿给先生时，他说：“这样的内容及写法只能是我的，别人不可能这样做。魏晋与南北朝相连，而两汉则不然。”他还说：我带去那本铅印讲义中的改动文字，应该是他写的，但已经不记得了，包括那本讲义他都不记得了。这本《魏晋-宋元考古学》讲义，应是宿先生的一部重要的学术著作。1971年冬季，为了准备考古专业恢复招生，历史学系考古教研室在1960年铅印《中国考古学》的基础上，重新编写适应新时代要求的考古学讲义。
1974年2月铅印的试用讲义《三国-宋元考古》上（中国考古学之五）系先生所写，但不包括隋唐以后部分，因此2003年前后再次铅印时，封面改作《魏晋南北朝考古》。实际上，宿先生1985年新编写的《三国两晋南北朝考古》大八开本油印讲义曾当堂发给选课同学。1975年，西北大学段浩然和南京大学秦浩计划与宿先生一起编写《隋唐考古》讲义，但因各种缘故最后未果；1976年前后，仅铅印了《隋唐考古教材:隋唐长安城和洛阳城》。又，1975年5、6月，宿先生主持的考古短训班试用讲义《三国两晋南北朝考古》和《隋唐考古》，由北京大学历史系考古专业72级工农兵学员编写、湖北省纪南城文物考古训练班印制；这两册讲义，上世纪七八十年代流传较广。