《山海经》探（43）：天上人间的“大人之国”与星宿分野(4)

二十八宿星官
在《大荒经》四方“二十八山”与商周四方二十八宿的对应中，可以探寻到《山海经》奇异国度的一些端倪。
《大荒经》起首《大荒东经》，东经起首“日月所出”的大言山，位于大言山地理分野的方国有：大人之国、小人国、蒍国。大言山对应东方七宿的角宿。其中则有这样一种内在联系：大言山——大人之国、小人国、蒍国——角宿。
大人之国的特征是有“大人之市，名曰大人之堂，有一大人踆其上，张其两耳。”
小人国的特征是“名靖人”。“靖人”是指传说中的诤人，“靖”也含恭敬的意思。则此处“大”“小”非指形体方面的差别了。
东宫角宿有一颗非常明亮的星座叫大角，《史记·天官书》云：“大角者，天王帝庭”，正义：“大角一星，在两摄提间，人君之象也”。两旁各有三颗星，鼎足而立如勾状，名为摄提。正义：“摄提六星，夹大角，大臣之象也”。
与角宿同属东宫的房宿、心宿附近，也有天市星、天楼星，《史记·天官书》：房宿……“东北曲十二星曰旗，旗中四星曰天市，中六星曰市楼”。正义：“天市二十三星，在房、心东北，主国市聚交易之所，一曰天旗”。

星空分野
则角宿的大角星、房宿边的天市星、天楼星构成了大人之国“大人之市，名曰大人之堂”，并且有一大人张两臂膀、蹲坐其上的形象。大角旁的摄提星鼎足而立如勾状护卫大角星，构成了小人国恭敬顺从的形象。
《海外东经》也有“大人国”的记载：“为人大，坐而削船”。而对“天王帝庭”又索隐为：“《援神契》云‘大角为坐候’”，则与物候有关。刘宗迪在《失落的天书：<山海经>与古代华夏世界观》中论证了“大人削船”与三月“始乘周”的关系。阳春三月天气转暖，河冰已开，河水始盛，故三月始乘舟。
这里说的可不是老百姓坐船，这是古代天子的一项重要仪式。《月令》记载：“（季春之月），天子乃……命舟牧覆舟，五覆五反，乃告舟备具于天子焉，天子始乘舟。”角宿处于东南角，与一年中的三月（十二地支“辰”）在时间、位置上是对应一致的。这样，地上的事情就投射到了天上。