黄朴民：“贞观之治”的三大特征(4)

“贞观之治”在这方面也为后世树立了一个典范，这首先是唐太宗践行“政者，正也”“其身正，不令而从”的为君之道，带头提倡节俭，释放宫女，让利于民，“去奢省费，轻徭薄赋”，休养生息，奖励农耕，将儒家一贯倡导的“取于民有制”原则变成行动的纲领，使广大民众拥有了基本生存的条件，一定程度上避免了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之类悲剧的上演。其次是对皇亲国戚多有约束，防止他们为非作歹，平添社会的对立。同时，根据“明主治吏不治民”的原则，慎重选择地方官吏，整肃贪黩腐败，确保朝廷的安民方针与措施能够落到实处。其三是健全完善科举取士制度，让有才能的寒素之士能够凭借自己的努力，改变身份，进入官吏队伍，这样便扩大了统治基础，使得社会关系处于不断整合之中，在此基础上，调整社会阶层的利益，化解社会动乱的戾气，达成相对的动态平衡。
孔子说：“不患贫而患不安，不患寡而患不均”，既然社会上不公平、不公正的现象相对较少，那么铤而走险、犯上作乱的情况也自然随之递减，贞观四年<公元630年>，全国判处死刑的囚犯仅寥寥二十九人，这个数据本身，就有力说明了在贞观时期，社会相对动态平衡已基本达到，封建统治条件下的“和谐”理想大致成为了现实。

03.“有节”：“贞观之治”的成功环节
“有利，有理，有节”，是政治运作上的大智慧。政治的高明，在某种程度上就体现为对“度”的巧妙掌控，既不能做得太“过”，又要注意避免“不及”。因此，真正杰出的政治家，对战略目标的设定总是非常理智的，既不会在困难面前踌躇犹豫，自暴自弃；也不会在胜利面前头脑发热，忘乎所以，而是能做到注意掌握分寸，留有余地，适可而止，见好就收。
这种遇事“有节”，运作“有度”的特色，在“贞观”的政治实践中同样不乏具体表现。唐太宗作为一代明主，他在治国经武方面反映出的沉稳与节制，正是其政治智慧超人一等，政治运作炉火纯青的本色写照。