赤峰辽墓壁画综述(22)

椁上绘的驼车是行进的，这是唯一的一例。在宁城县鸽子洞壁画中还出现了一辆只存高轮的
驼车，乌兰板墓也发现绘有停在穹庐旁的驼车。这种高轮驼车在传世作品《胡笳十八拍》中
见到，是非常华贵而又独具特色的车子，车篷有毡帐式和庑殿式两类，长辕高轮，辕端饰
螭首，有学者考证这种车即《辽史》所载的“青饶车”。绘有牛车的壁画最早见于克什克腾
旗二八地 1号辽墓的石棺画中，是 3辆停着的车，从车轮和车篷看应是驾牛的“毡车”。其
后又在翁牛特旗乌兰板的壁画中见有 3 辆车子，除驼车外，还有两辆车，也均设篷，远方有
驼、牛、马正在吃草，当时分别驾以驼、牛、马，这三种车代表辽代车的形制，其功能也不同,除男女主人乘坐的车外，也应包括运载毡帐及生活用品。我们还在据称是敖汉旗南部出土的木棺画的侧壁见有前进中的牛车。
丹族画家胡環的《卓歇图》是流传下来的描写契丹人草原生活的经典之作。翁牛特旗乌兰板
说到“草帐停歇”，应是出行游牧、狩猎的又一种表现方式，即所谓“营盘”。五代时契
辽代壁画墓绘于墓室北部的3幅如连环画式的表现狩猎、卓歇全过程的壁画，使我们又见胡環《卓歌图》。两个毡帐和 3 辆车整齐地停靠在左侧，右侧是搭建起来的凉棚，男女墓主人
席地对饮，孩子们玩耍，草原气息十分浓厚。敖汉旗羊山 3 号墓的天井东西两壁壁画也有墓
主人在野炊，亦设有凉棚，是卓歇的另一种表现形式。
有些壁画墓中，我们虽然看不到这样的卓歇场面，但是，如果仔细分析随从奴仆所持的
器物，也可清楚地看出墓主人出行时就作了卓歇野炊的准备，如羊山 1 号墓天井两壁绘有野
炊的画面，墓道东壁的《出行图》中有持长链壶者，有持胡床者，均与野外卓歇有关。喇嘛
洞辽墓壁画中的《备猎图》中抱类似现今马头琴,表明在猎获天鹅后举行天鹅宴时有乐舞相伴。
（3）宴饮与侍奉
辽墓壁画中这方面的内容非常多，几乎每座墓都有宴饮的场面。包括烹饪、备食、茶
道、宴饮、乐舞等。绘于墓室的多是表现在穹庐内的宴饮活动，擀面、和面、挑水、烧饭、
烹煮……一派忙碌的景象。劳作者多为髡发的契丹人。如敖汉旗北三家 1 号墓东耳室和七
家 1 号墓东壁的壁画就极为生动,有在桌上、几上摆碗筷、食物等候主人的画面,有执壶斟酒、倒茶的画面。敖汉旗下湾子 1 号墓东南壁，5 号墓的东西两壁亦绘有摆放食物的画面。还有传膳的画面，即把做好的食物传送到餐桌上的过程。如巴林左旗滴水壶辽墓壁画所绘的在一个人指挥下，两个髡发的契丹人，抬着盛满食物的大木盘向餐室走去。也有手捧一摞食盒的宴饮的画面除了前举在野外的，也有在居室内的；有的有墓主人出现，有的则无墓主人出现。