赤峰辽墓壁画综述(24)

巴林左旗杨家昔子乡石匠沟萧夫人墓出士的石板雕刻画，也属于侍奉墓主人宴乐的另一
艺术形式，所刻画的侍者，应是墓主人的近侍。
（(4）乐舞与体育
音乐与体育也是辽墓壁画的重要题材，音乐方面的较多，年代最早的当属耶律羽之墓中
小帐上的伎乐图，图中出现 10 名西域乐伎在演奏的场面。
赤峰地区发现的乐舞图多为出行时演奏的所谓“鼓吹乐”，是显示墓主人身份的仪仗队
伍中的一部分，往往画于出行队伍的后端。在墓葬中，有的绘于甬道两侧，如敖汉旗北三家
3 号墓和韩家窝铺 3 号墓，有的绘于天井处，如北三家1 号墓和羊山的三座墓。翁牛特旗解
放营子辽墓壁画，其乐队是在行进的队伍中的。人数多的有 10 余人，少的也有三四人。乐
器有大鼓、腰鼓、拍板等打击乐和笛箫筚藥等吹奏乐，有的还有曲颈琵琶。从乐队的人员多
少和乐器的种类多少，也可以看出墓主人身份的高低。有些学者把这些乐队归结到《辽史》
所记载的“散乐”中，这种认识是片面的。“鼓吹乐”与“散乐”，前者是为军队、仪仗壮行，
是在行进中演奏，而后者是为宴饮，在室内站立或坐着演奏。羊山 1 号墓中的《散乐图》即
为宴饮而演奏；巴林左旗杨家营子乡石匠沟萧夫人墓石板画中的奏乐图，则是一个比较完整
的《散乐图》，乐手有站者、有坐者，在居室内为主人演奏。
军乐仅见一例，即敖汉旗博物馆收藏的木板画《鹰军图》，乐队在搭建的高台上演奏。
舞者，在赤峰地区已现的辽墓壁画中尚未见，但在敖汉旗北三家 1 号墓中有舞狮和鸡的
画像，两者均站立在一个像绣墩的圆台子上。这是与西域文化有关的属于百戏一类的表演形
团。
与体育运动相关的壁画两幅《马球图》，均发现于敖汉旗，一幅绘于皮匠沟 1 号墓西南
侧的穹隆顶处，共 5 骑，1 名裁判，4 人角逐；另一幅发现于七家 1 号墓的西南壁上，虽已
残缺，但仍可见有 8 骑。看画中的激烈比赛场面，犹如亲临距今千年的契丹骑马民族进行马
球比赛的现场，看到了他们豪放的性格和对生活的热爱。还有一些与马球运动有关的画面,
如敖汉旗韩家窝铺 2 号墓和翁牛特旗乌兰板辽墓的《出行图》中有持“月杖”者，“月杖”
是马球比赛的赛具，表明墓主人生前喜爱马球运动；乌兰板墓壁画中的墓主人前面有开阔的