赤峰辽墓壁画综述(30)

猎、放牧时须臾不可离开的代步工具。契丹人和马休戚与共，爱马就像爱自己的生命一样，
故称之为马背上的民族。在辽圣宗以前，往往以马、牛、羊为殉葬品，从考古材料中见有出
土整匹马或马头、牛头、羊头的墓葬。圣宗和兴宗帝几次下诏，不准葬金银珍玩和牛马,
故辽中期以后，很少有随葬牛马者，多以随葬马具代替。墓道出现以马为中心的《出行图》,
把墓主人生前珍爱的马绘于墓中，以表示在另一个世界也驰骋于草原之上。与之相伴的辽三
彩器也大量作为冥器随葬，以代替金银器。
有两座墓的马画得格外精彩，一是巴林左旗韩氏家族墓地 2 号墓天井西壁《出行图》的
马，一是敖汉旗北三家 1 号墓道两壁的《出行图》中的马，均为写实风格，后者的两匹马一
动一静，一黄一红。尤其西壁黄膘马四蹄迈开做奔走状，驭者在奋力控缰。这与韩氏家族墓
地 2 号墓的马是一类风格。在意象造型和写实相结合外，更主要的是写了马的精神，把马那
种离厩驰骋时扬鬃摆尾、奋蹄高嘶的激越状态，尤其是那张大的鼻孔，嘶鸣时口部的细节的
刻画以及雄壮有力的动态表现得淋漓尽致。
与马相比,驼车出现的几率略少。驼车适宜沙漠和草原行走。驼车中的“庑殿”式车应是《辽
史》所记载的只有公主下嫁才赐予的“青（饶）车”,十分华贵。但我们看到几座绘有“青（)
车”的墓葬，规模均较小，说明这种“青（幌）车”未必专属公主下嫁时所乘。
除了马、驼之外，雄鹰和犬在赤峰地区辽墓壁画中出现的比率较高。我们在契丹人的
墓葬壁画中多次见到鹰的画面，有大小两种，体大者应该是草原雄鹰，《辽史》记载有天
显七年（932）十一月“丁未，阻卜贡海东青鹘三十连”，天禄三年（949）“铁骊进鹰鹘”
(《辽史》)；体小者应该是女真献贡的产于东海之滨小而健捷的“海东青”。契丹人对鹰
十分崇敬，辽太祖耶律阿保机把鹰看作是战神，曾建有“鹰军”。这个“驾鹰帝国”的权的主要猎具。宋人姜夔有诗云：“平沙软草天鹅肥，胡儿千骑晓打围；皂旗纸昂围渐急，惊
贵把驯鹰作为特权的标志，道宗曾下旨“禁吏民畜海东青”。海东青既珍贵，又是春捺钵
作羊角凌空飞；海东健鹘健如许，鞘上风生看一举；万里追奔未可知，划见纷纷落毛羽。”
（宋·姜夔《白石诗集》）