赤峰辽墓壁画综述(31)

契丹人酷爱海东青，这在辽墓壁画中有充分表现。赤峰地区已见海东青画面辽墓有 10
余座，如韩嗣墓壁画中就有 6 个人驾海东青。敖汉旗七家 2 号墓壁画中鹰架上立两只海东青，翁牛特旗解放营子墓壁画中车顶上站一海东青，其他墓壁画中的海东青均站立在侍从的臂腕上。另外，敖汉旗博物馆收藏的墓门板画上的两个门吏，也分别驾一大鹰一小鹰。然而，迄今尚未见行猎中鹰击长空的画面。
虽然道宗曾下令“禁吏民畜海东青”,但在此前后,海东青作为一种狩猎的重要工具,“吏
民”驯养者绝非仅有，我们在规模不大的壁画墓中见有海东青的画面，便是例证。
对海东青等鹰鹘的钟爱不仅是契丹人，几乎是北方游牧民族的共同特点,《史集》一书
中记载突厥人把鹰作为图腾来崇拜。金代的女真人也如此，金人赵秉文用诗记载了金朝皇
帝驾鹰猎天鹅的场面，其《春水行》作了这样的描写:“内家最爱海东青，锦鞘掣臂翻青冥；
晴空一击雪花落，连延十里风毛腥。”（金·赵秉文《滏水集·三》）元、明、清三代，类似
的诗作更多，元曲中也有类似的表述。《元朝秘史》甚至喻成吉思汗为海东青，元朝军队主
帅的军旗旗徽就是雄鹰。
辽墓壁画中的犬可分为两类，一类是宠物犬，如在驼车车尾部卧着的犬、墓门两侧的哈
巴狗等。另一类则是猎犬，有的跟随在马的一侧，如敖汉旗喇嘛沟辽墓的《引马出行图》中
一只猎犬紧紧跟随在人的一侧，此犬长嘴细腿形似波斯犬。有的被人牵着，如韩匡嗣墓既有
驾鹰者，又有牵狗者，如古诗词中“左牵黄，右擎苍”。我们还在胡環的传世作品《出猎图》
中看到狩猎者骑着马，猎犬立于马背上。
鹰和犬是契丹人须臾不可分离的两种猎具。
赤峰地区辽墓壁画最令世人瞩目的，当属众多的契丹装束的人物，它使我们看到了契
丹这个现今已经消失的民族具体而又鲜活的人物形象。已见到的壁画墓，无论是契丹人墓
还是汉人墓，无一例外的均有髡发或戴有毡帽的契丹人形象，庆陵之东陵还见有榜题的人
物（其中也有汉人）。人物像中，多是侍者，墓主人则很少。但是，从仅有的几个墓主人
画像的壁画也可以看到契丹上层人物的真面目，如在翁牛特旗解放营子和乌兰板辽墓出现
墓主人的《野炊图》。他们多为头戴冠帽，正襟危坐于案、几旁，或席地而坐，有的在野