赤峰辽墓壁画综述(33)

老的绘画传统，在史前诸文化中就在陶器上饰以精美的纹饰，或压印，或彩绘。发现于敖汉
旗小山、南台地等处的赵宝沟文化遗址的绘有鹿首龙、鹰首凤、猪首龙等图案的陶尊，被考
古专家誉为“画坛之祖”(郭大顺 2001：39—53 )。赵宝沟文化的这种“四灵”图像的陶尊,
作为一幅具有丰富的深邃思想文化内涵的透视图，时代甚早，艺术水平极高，对后世影响极
为深远。红山文化时期不仅见彩陶等绘画形式，还见有神庙的壁画，这是迄今发现的中国最
早的壁画。青铜时代的夏家店文化的彩绘陶器的纹饰，画技更为娴熟，更具美感；夏家店上
层文化的青铜器上的花纹又独具特色，画家们把熟悉的山林、草原、动物（其中鹿占很大
比例）描绘于其上，以此来美化自己的生活。到了战国、两汉、南北朝时期，这里的东胡族
及其后裔——乌桓和鲜卑，又继承了夏家店上层文化的艺术特点，陶器和金器中均见有马、
鹿、虎、雁等动物纹饰。还有分布广泛的岩画、摩崖石刻，应该是新石器时代至辽代的不同
历史时期壁画的另一种表现形式。
契丹是鲜卑的一支。鲜卑的文化传统被契丹人继承下来，早期的契丹牌饰极具鲜卑金
属牌饰的纹饰特点，如耶律羽之墓出土的动物纹青铜牌饰，多以单体出现，有虎、鹿、天
鹅等，均存鲜卑文化遗风。然而，在墓壁上作画，赤峰地区却找不到更早的实证。已发现
的战国——东汉、魏晋时期的东胡、鲜卑墓均为土坑壁穴墓，不存在绘画的条件。而在中原
地区，此时或更早就见墓室有壁画装饰，如河北、山西就发现了汉代至北齐的大墓绘有精美
的壁画，距赤峰最近的朝阳市，也分别在北票发现的冯素弗墓和市郊袁台子发现的三燕时期
的墓中就有壁画装饰。到了唐代，已见到的大墓多绘有壁画，是中国壁画的高峰期。可是这
一时期的赤峰地区却不见大墓出现，更无壁画可言。出现这种现象，有两种可能，一是魏晋
至唐时期，重要人物的嘉葬尚未发现；二是根本不存在壁画墓，因为早期契丹人实行的是不
入土的天葬。
这些都是需要弄清楚的。我们知道，在隋唐两朝，有四位公主下嫁给契丹首领，在随嫁人
在隋唐时期、有无契丹画家，在契丹人居住的地区有无画家作画美化他们的居住环境，
幽等州，有些还迁至长安。这些契丹人接受了汉文化教育，有的竟能读懂班固的《汉书》