赤峰辽墓壁画综述(34)

员中，不会没有绘画的艺人。据史料记载，在“安史之乱”之后，大批契丹人内迁至营、涿、
(唐·彥惊《后画论》)。可知杨契丹的画承袭了北齐风韵，并创出了一个画派，他应该是有
大画家之一，唐彦琮的《后画录》说他“六法颇该，殊丰骨气，山东体制，允属伊人”
等史籍，由此可推断，绘画人才也必定存在。在隋朝末年，有个叫杨契丹的参军，是隋代四
史料记载的最早的契丹族画家。他擅长寺院壁画，注重写生，以宫阙、衣冠、车马等为“画
本”，与他同期的大画家郑法士说：“卿画终不可学，何芳障蔽？”（唐·李嗣真《画后品》
意为杨契丹的画技很难学到手，殊丰骨气，别具一格。
盛唐时期的画家中有无契丹人，史料记载尚不清楚，但唐末至五代时，见于史籍的有三
位著名画家，一位是东丹王耶律倍，另两位是胡環、胡虔父子，他们在中原的画坛上极
具影响。他们擅画本族人物和“蕃马”，宋人刘道醇在评价他们画的马时说：“胡環得其肉，
赞华（即耶律倍）得其骨。”（宋·刘道醇《宋朝名画评》）
看过耶律倍、胡環的传世作品，我们不应该低估这些隋唐时代契丹族画家对辽墓壁画的
影响。辽早期的契丹上层人物有擅画者，如耶律倍，这位文化皇子把读书、绘画作为躲避政
治斗争的手段，奔唐后仍在画本族人物及辽地风情。五代时“梁、唐及晋初，凡北边防戍及
权易商人尝得赞华之画，工艺精致，至京师多以金帛质之。……赞华画马，骨法劲快，不良
不驽，自得穷荒步骤之态”（宋·刘道醇《五代名画补遗》)。另据《宣和画谱》记载，耶律
倍有 15 幅绘画作品藏于宋之内府，现有《骑射图》和《射鹿图》藏于美国普林斯顿大学美
术馆。我们观之,甚信宋人的评价公允。由此,我们再看辽早期墓——宝山 1、2 号墓出现“工
甚精致”的马、鞍具及尾部所缚的羽翎等佳作，是很自然的事情。
正如杨契丹重视写生、以生活环境为画本一样，契丹画家过着四时畋猎的生活，不可能
像中原画家那样在案头摹画，向古人学习，须是在大自然中汲取营养，练就功底。赤峰地区
一批辽墓中出土有金属的文房四宝，比较典型的敖汉旗英凤沟 7 号墓出土的银质笔筒、砚台、托盘、笔洗，这些画具携带方便，利于在游动中作画（邵国田 2003 ）。在巴林左旗白音宝力格辽墓的木质棺具内，还发现竹管的毛笔和印有“正品”、“万杵”、“九经”字样的烟墨，说明讧代有了专门制作笔墨的作坊和“商标”式的专门商号。”通辽市库伦 1 号墓墓道东壁