从中西神话看不同的执政理念与国际关系(8)

“巴黎”是基督教西方“大姐大”、法国的首都。一千多年间，巴黎一直位居基督教西方世界文化、政治、军事、密教政治等权力中心地位，依据命理学，以“巴黎”取名，也让这个城市以及以这个城市为中心的一切，都携带着与古希腊神话中那个特洛伊王子“巴黎”同样的能量。基督教西方的另一权力中心——“罗马”这个名字的神话起源，也同样如此。罗马城的奠基者被追溯到神话中的特洛伊王子埃涅阿斯。这个埃涅阿斯是“美神”与“爱神”维纳斯的儿子，美神维纳斯就是希腊神话中的阿佛洛狄忒女神在罗马神话中的翻版。刚才我们看到，阿佛洛狄忒女神的“美神”及“爱神”之称最初是如何通过美色贿赂得来的，并如此引发一场战争。
如此一位女神之子，也被拿来，定位成罗马人的祖先，并被贴上“拉丁人”的标签，甚至由此为罗马帝国的第一个统治王朝（朱里亚-克劳狄王朝）提供了一个“历史佐证”：自己是特洛伊及罗马的英雄、是神的正宗嫡系后代、是罗马的奠基者，因此有合理合法的统治权。在神话故事里，特洛伊城被“特洛伊木马”计谋攻陷后，埃涅阿斯逃出特洛伊，并在逃亡的路上被告知，自己的命运是要找到那后来成为“意大利”的土地，在那里，他的子孙们会强盛，并统治整个世界。

如此，原本来自位于今天土耳其特洛伊的罗马人，也被欧洲（包括后来的美国）历代精英作为一个共同的文化甚至种族意义上的祖宗，许多精英至今都携带着一个挥之不去的情结：绞尽脑汁，极力要为自己确立一个合理合法的“正宗”名分。这个名分就是要具有所谓的“特洛伊纯种血统”、可追溯到古代的“正宗血缘嫡系后代”，这样他们就可与“光荣的罗马人”一样，象古罗马帝国那样统治所有疆域。
埃涅阿斯如此也一直被欧洲、乃至整个西方尊崇，统治精英们纷纷以自己是其“嫡系后裔”而自豪。这也是为什么“基督教欧洲”的首个强权法兰克不仅把特洛伊末代国王普里阿摩斯定位成自己的“首任国王”，还以其儿子“巴黎”的名字命名自己的首都，作为自己民族“优越”的佐证，并对那些“不识相”的异见者毫不留情地予以惩罚。18世纪的法国学者尼古拉斯·弗莱雷（Nicolas Fréret）(1688-1749) 就是这样一位“不识抬举”者。弗莱雷何罪之有？