出圈的不是《中国奇谭》，是不认命的“妖劲儿”(14)

《中国奇谭之小妖怪的夏天》剧照。剧中“大圣”的传统形象有所松动。
新京报：随着妖怪题材的兴起，可能需要追问的是，在“妖怪”的外壳下，不论我们之后是选择去现象式的刻画当下社会生活百态，比如“职场社畜”现状；还是说，借由妖怪去挖掘那些更为深层次的治愈性的力量，当故事的内核相似时，妖怪的题材能够为整体的叙事带来哪些拓展空间？换言之，如果这些故事也可以发生在真实的人之间，那么当观众的新奇感褪去，以妖怪为主人公的讲述如何才能避免流于“换汤不换药”的尴尬与惰性？
张云：这的确是在“妖怪”题材的热度上来后，我们需要去思考的问题。我的看法是，人和人之间发生的事情，很多时候会有一些局限性，受特定时空的限制，也难免有七情六欲，乃至常规逻辑的束缚。但“妖怪”题材能够提供的恰是一片无限解放束缚的想象空间，不单单局限在现实层面的议题，而是对那些时代深处的情绪和问题有更敏锐的触角，甚至有时候能提供一种预见性的洞察，这是很重要的。
另外就我个人的写作感受而言，妖怪题材还给我一种很深的历史支撑感，关于妖怪故事的传统其实是我们在创作时能够保证“风筝不断”的那根线。为什么今天的我们还是会觉得《鹅鹅鹅》这样的创作是耐人寻味的？前人志怪中展示的那种对人性的洞察，对裂隙的捕捉，这些都在夯实着今天妖怪题材创作的厚度，而其中精华的部分应该也值得被越来越多人看到。

本文为独家原创内容。采写：申璐；编辑：李永博； 校对：王心。封面图片来自《中国奇谭》剧照。未经新京报书面授权不得转载，欢迎转发至朋友圈。

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