史诗的叙事与言说——杨健鹰长诗《青铜平原》的解读与分析(11)

要在淹死的文字之上再一次播撒谷种要在折断的神树之上再一次群鸟筑巢要在开裂的神坛之上再一次点亮烛火要在坍塌的祭坑之上再一次听见启示
这一段文字的抒情，诗人向我们坦露了《天地祭坑》的重要意义与写作目的。我们对历史的回顾，对先祖的祭奠，对文化的考证，都是在播种文明的种子，都是在点亮文明的火种，都是在启迪思想的火花。
史诗《青铜平原》最后的结尾是第十五章的《回归厚土》与第十六章的《黄昏之门》。前面，我们就提到过祖先的名言：一切生命都是来自于土，终归于土。长诗的也是以土——《平原葬礼》开启的。回归厚土这是我们每个人的归宿，生命的循环就是这样：从泥土中来，最后回到泥土。诗人在第十五章中写道：
我将填埋每一个祭坑以泥土、沙石和流淌的时光去填补那些灵魂的沟壑我将像填补撕开的胸膛那样让血肉去弥合拆断的骨骼让骨骼去支撑坍塌的情感让情感去弥合开裂的内心让我的平原唤回该有的神性
对于历史的冷漠与误读，都让历史走向黑暗。我们殚精竭虑第发现历史，还原历史，牢记历史，就是为了不忘历史。让历史的光芒照耀我们的未来前程。所以，填埋的每一个祭坑，都是在填补那些灵魂的沟壑，诗人的意向和抱负在这显而易见。诗人在本章的结尾处写道：
最后，我想将自己也回填在这泥土之中从此，可以匍匐在我的青铜平原从此，可以与神同在，与灵魂同在我想一头扎进，这坑中的泥土就像婴儿扎进母亲的被窝那样对这片泥土，还以狂笑与痛哭无论悲伤和快乐我都将泪流满面，满身泥污
诗人没有置身事外。诗人在回归厚土的叙事与言说中把自己最后也回归了厚土。把自己的身心全埋入了川西的青铜平原。诗人说：“从此，可以匍匐在我的青铜平原/从此，可以与神同在，与灵魂同在”。身心的归宿，成为民族与个体永远的命题。那就最后都让我们归于厚土吧。
作为尾声的《黄昏之门》，诗人缓缓地拉开了幕幛，让诗歌走入宁静和安详。
一切都已经归于平和我的神灵已入土为安每一片云带着光，在西山下沉开裂的青铜，在地下愈合自己的创口成熟的原野上，倦鸟正在归林扯天扯地的呼声，又在村口再次响起每一个家人，都是回家的时刻了每一个灵魂，都在开始回到自己的躯体每一棵草木，都在开始恢复自己的神性黄昏来临落叶将平原上的每个故事，卷入树荫之中黄昏来临我的身后有了风声，有了谁的脚步黄昏来临我看见一队一队的鸟，像陶盆上的彩绘起飞又像星子一样飞入泥土，沉落于内心的浩瀚夕阳下的地平线宽厚得像父亲的手掌一样像是老家，被阳光晒暖的松软的土墙里面布满瓷片、陶片、瓦片和石头里面布满了呼之欲出的故事每一个孔穴，都有蟋蟀、昆虫的声音每一个孔穴，都能飞出神话都能飞出一只蜜蜂的翅膀