孙晓星：数字时代，肉身正在集体隐入世界的黄昏(6)

孙晓星《空爱①场》（2016）

孙晓星《这是你要的那条信息……不要让别人看到;-）》（2016）身身不息：
你的很多作品其实都可以观看录像，一个实在的空间对于实现“在场”来说还是必要的吗？
孙晓星：
问题是什么“在场”？一般剧场或表演艺术指的身体在场，其它在场可不可以？《这是你要的那条信息……不要让别人看到;-）》鼓励观众看屏幕，大的屏幕小的屏幕，舞台上的屏幕手里的屏幕，并置现实的身体和虚拟的身体直到前者逐渐消逝，变成另一种“在场”。“在场”对我来说，作者意识的在场或者更强烈的大他者的在场，可能比演员身体的在场更重要。我也听朋友说那些作品看录像的感觉很奇妙，通过屏幕窥看屏幕，影像里面依然是影像，像小时候逛游乐园里的镜子迷宫，这种失焦和眩晕是我在剧场时便想要的效果，如果录像可以加强它那也好。

孙晓星《这是你要的那条信息……不要让别人看到;-）》（2016）身身不息：
你会怎么看待科技发展、赛博格以及我们的未来？
孙晓星：
我们正身处于现代性的结果里，任何信仰都变成了意识形态幻觉，到处是善于嘲讽和揶揄的喜剧小丑（吐槽），殉道者的悲剧几乎不存在了。我理解的未来是回到古典，并非那种装饰性的古典，而是古典的内在秩序性，是再辖域化。
对科技发展鼓吹威胁论，尤其是站在山水田园的立场上哀嚎无济于事，“后人类”表述的背后也是人类中心主义的残念。
“赛博格”听起来略积极些，有机物与无机物的合体，陌生化彼此，我愿意把它理解成一种诗意的身体或存在，一种新的意象结构，新的美感，新的文学修辞。
身身不息：
怎么理解赛博空间和网络生存？是否二次元和符码化才是我们更真实和本质的生存境况？
孙晓星：
赛博空间就像我们的客厅、卧室、社区、街道和城市一样，我们生活在里面，一开始寄托了某些情感，后来被它重塑了语言和思维方式，它跟现实世界逐渐形成了紧张的关系，与早期世界的全球化跟地方性冲突相似，现实生活全面数字化的过程中，有人到网速不佳的地方找乡愁，有人连接5G歌颂新的速度和广延。二次元不是本质，就像二次元的后面还有一次元，还有零次元，这种降维的过程也是适应世界变化的过程，所以世界最终是几次元的？