优秀传统文化现代表达的创新路径探析(3)

作为2021年“中国节日”奇妙游系列收官之作的“重阳奇妙游”，突出“登高、赏菊、敬老、情感”主题：舞蹈《有凤来仪》表现了凤凰的美好、坚韧和吉祥；舞蹈《逍遥》将“斗酒诗百篇”的盛唐诗人李白化为持剑的“侠客”，舞动于山水之间，展示出洒脱豪迈的“诗仙”李白形象。整场晚会表现出重阳节这天家人的团聚，对未来美好生活的祈福，对亲人、朋友和国家都饱含着浓浓的情感。这就是中华传统文化中蕴含着的、几千年延续下来的、一脉相承的共同情感，当他们以《唐宫夜宴》中的唐宫小妞、《洛神水赋》中的洛神、《龙门金刚》中的飞天和金刚、《广寒宫》中的嫦娥、《有凤来仪》中浴火重生的凤凰等形象穿越时空来到我们面前时，一下子就击中了当代人的心灵，这是一种久违的、深藏在每个中国人心底的亲切和感动。
◎积极探索优秀传统文化的符码转换
优秀传统文化作为符码的一种，可以从象形符码的“能指”转到图示符码、体验和情感符码的“所指”，从而具有更为复杂深刻的文化内涵，给予观众进一步解读或联想的空间与可能。意大利符号学家艾柯认为：“同语言学符号一样，影像符码也是任意的、非理性的、程式化的，也是人为约定并独立于现实之物的电影语言。”影像具有文化符码的属性，视听传媒能够将传统文化进行影像符码的大批量全领域复制、辐射，使观众能够最大限度地感受传统文化独特的审美意蕴。
（1）文学符码到绘画符码的转换。
“端午奇妙游”开场舞蹈《洛神水赋》题材来源于东晋画家顾恺之传世名画《洛神赋图》，而《洛神赋图》的灵感来自三国时期曹植的《洛神赋》。这是一个由文学符码到绘画符码再到影像符码的转化。顾恺之使用横轴式构图，用远山近水、远树近流设置成类似于舞台的背景，将《洛神赋》的各个情节串联起来，画面中每个空间都代表着一个剧情，随着景致的穿插，观众像阅读连环画一样，走进曹植和洛神奇遇的整个过程，画面中洛神时而在清流中和湘水女神、汉水女神嬉戏，时而在山林中边走边看，顾盼生辉，身姿轻盈。这正是曹植在《洛神赋》中描述的“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波”。顾恺之运用丰富的想象把文学符码成功转换成图像符码。