游戏论·现实的媒介丨动漫中的游戏表象与双环境化的想象力(13)

[藤田直哉:『虚構内存在――筒井康隆と〈新しい《生》の次元〉』,作品社,2013年。]
也正因为如此，如果在这个时代还继续坚持“纯朴”的“现实主义”式世界观，其弊端也将清楚地暴露出来。如稻叶所说，原本的现实主义文学的功能和理念是以所有人类所共有的“现实”和由其所形成的“常识”作为交流的素材和媒介，将其向尽量多的人群乃至全人类开放，也就是说，现实主义所期待的是对他者和他者的世界的理解和接受这样一种伦理态度和公共性的形成。但是，不管是“后现代”还是“后殖民”，各种文学、文化研究都告诉我们，这种普遍性其实也只不过是在极为“地方 local”的共同体中通行的“约定俗成”的一种，并且在“双环境化”的境况下这一点也越来越明确。更加严重的问题是，由于“现实主义”有着“自己所描写的是唯一的现实，因此这种普遍性和公共性是毋庸置疑的”这样的自负和幻想，而将其他的不同表现形式和共同性排除在外，甚至进行暴力性的迫害。
在这里我们有必要想起在第一节对《记录的地平线》的分析中提到的，“银剑”公会的会长威廉的作为一个玩家对来自于“现实世界”的迫害的抗议。在拥有着“普遍性”的现实世界看来，游戏的玩家只是在逃避现实，他们的游戏内行为完全是毫无意义的，这种行为不仅伤害着他们自身的生活也对社会整体产生了巨大的威胁，因此需要排除和矫正。这种对“他者”的迫害在日本作为一种社会整体的压力和歧视存在，而在中国却不仅如此，如以杨永信为代表的“矫正”迫害，更是以实际的暴力形式进行着。