历史永远不会真的抵达终点：福山与“后真相”时代的欧美思想界

无论你支持抑或反对，弗朗西斯·福山都是未来写作思想史著作时，不可绕过的人物。
福山的思考与此时此刻的历史息息相关，当柏林墙倒下，他信心满满借黑格尔与科耶夫之名，宣布“历史的终结”。当美国陷入了阿富汗和伊拉克两场战争的泥潭之中，他开始思索国家建设和政治秩序的起源。2016年美国大选后，作为政治素人异军突起的特朗普，则让福山开始凝视西方社会的分裂，和民主制度和共识政治难以弥合的伤疤。我们很难用学术作品或者政论之类的文体来定义福山的作品。它们既可以视作对政治现实的诊断，也可以当做一封写给未来世界读者的信。因此，对于福山的争议从未结束，有人认为他代表了一种以资本主义 自由民主意识形态为特征的浅薄乐观主义，有人认为“历史的终结”只是另外一种庸俗化的历史决定论，福山刻意忽略了意识形态和经济关系的互动。

弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama），日裔美籍学者，哈佛大学政治学博士，现任美国斯坦福大学弗里曼斯伯格里国际问题研究所奥利弗·诺梅里尼高级研究员，此前曾任教于约翰·霍普金斯大学尼兹高等国际研究院、乔治·梅森大学公共政策学院，曾任美国国务院政策企划局副局长、兰德公司研究员。
也许所有的宏大叙事都会在放大镜下变得脆弱不堪，然而福山的关怀似乎是一致的。无论是在冷战胜利时，还是特朗普当选的“至暗时刻”，福山一直扮演的是民主制度的“诤友”。当历史不断前进，世界政治也处于变动之中。当历史终结的志得意满消散，政治学势必要重新审视现代政治中的单一性和多元性。善于从思想史与宏大叙事出发的福山，多少显得有些无所适从。20世纪末的人们曾经寄希望于技术的进步，国家联盟的推广，全球贸易的互联，并在此基础上走向一个更乐观的未来。然而在今天，人们发现他们试图在二十世纪的尾声告别的，在以一种新的方式卷土重来。而福山在《身份政治》一书中也发现，他曾经给予希望与未来的民主政体，在内部也开始撕裂。