当社会学开始谈情说性(8)

电影《祝你好运，里奥·格兰德》剧照。
新京报：在你看来，对于社会学研究和社会学方法来说，日常生活的研究方法/视角为何重要以及它的重要性体现在哪些方面？
黄盈盈：
我还是结合自己的研究来谈。我以前在谈“小姐”议题的时候，经常用到的一个词叫“缺席审判”。“缺席审判”说的是很多人其实并不知道“小姐”是怎样的一个存在，也不（试图去）了解这些人群处于什么样的一个境地，但是却会非常正当和振振有词地去说这些人是怎样的，以及这些人应该怎么被治理，法律和政策应该怎样，等等。
但在这些声音中，长期缺席的恰恰是“小姐”，她们应该成为主体，至少是之一，但她们却是失声的。我对于“主体发声”并没有那么天真，但是最基本的，一个朴素的逻辑是，你总得知道她们是谁，怎么进入到这个“危险”的行业，里头人际关系怎样，有哪些规则，有什么问题，这些问题怎么应对最为有效，她们自己的认识和生存策略有哪些，等等。至少需要进入她们的世界去了解一下，切实地去分析，然后结合可能性（和人性）去谈措施。这就回到我们谈及的日常生活的视角。
我之所以关注日常生活（尤其是前面提及的那两个方面），不仅仅是它本身值得研究，也在于我对这样一种“缺席审判”的不满。如果回到你提问的社会学研究与方法，我的认识是，目前整体上是偏重社会结构、制度、秩序、治理的脉络，对于“日常生活”（无论是议题还是方法论，无论是现状还是其蕴含的力量）是相当忽视的。它的重要性至少也体现在提供了看待世界的另一类视角与可能，在社会学界需要有一席之地。
我一直认为，学术应该是多元、多维的，接地气且有洞见的。我自己近几年比较多地关注在对话语境和社会情境这些方面，包括把一个稍微长时段的田野与对话结合起来思考问题。为什么会强调“日常生活”的那两个面向，不仅仅跟我的研究兴趣和研究主题的特点有关，也跟我所认识到的学术语境，以及现实与语境之间的关系（尤其是差距）是有关的。

纪录片《月事革命》剧照。