王石不自由(7)

我现在年纪大了，别人问我怕不怕老？我说我不怕老。他们又问，那你怕不怕死？我说怕死。这些人就奇怪，你为什么怕死不怕老？原因就在这儿。
虎嗅：您刚刚还提到永生，现在很多巨富，他们都在用不同的方式想延续生命。永生对您有吸引力吗？
王石：在年轻的时候，对我非常非常有吸引力。到我这个年纪，我觉得再考虑永生，我觉得那是不恰当的。我认为生命的规律是不可改变的。
什么叫不恰当？不是愿意不愿意的问题。因为生命的不可取代性。就算机器人功能上把人取代，甚至最后可以把你的思想记忆数字化，也不能算作生命。
另一方面，现在人类消耗自然的增速在迅速增长，我觉得这样的消耗，人类生命周期只可能缩短，不可能再延长。
虎嗅：假如有这种技术允许您优先尝试呢？
王石：我不会尝试。当然科学家去搞这个我没意见。包括我也看到了俄罗斯富豪搞了一个永生计划，把脑袋完全数码化，储存起来，达到永生。虽然肉身没有了，但是他的感知力还在。我觉得如果我有这个财富，可以做其他的事情，让活着的人活的更好一点。另外如果有这么一个富人俱乐部邀请我进去，我也是不会加入的。
虎嗅：您比较喜欢，或者比较接受哪一门宗教的生死观？
王石：就是我思想体系来讲，我更接近汉传佛教。
虎嗅：怎么来的？感觉您还挺西化的。
王石：我2011年在哈佛课题就是比较宗教。当然免不了谈自己的信仰。对我来讲，我那会儿就是无神。但是不信神来讲，他对有神带有排斥的。我不信神，你信神，那没有神，你信神，这不是迷信嘛。反过来讲，对方也是这样的，你不信神是很可怕的，你无法无天了，你什么都不信，没有能约束你的东西。
你会发现你持这种态度，和他是对立的，这是不利于交流的。后阿里我找到了我的一个定位，就是不可知论。就是你不了解的，你解释不清的，你不能去否定它，是这样一个态度。
这时候，对方觉得你不排斥，而且你自己和你的无神论也不矛盾。所以我发现这样对话比较容易。
但你会发现也有麻烦，因为你说学术圈，你说不可知论，他马上明白你什么意思。但是你和老百姓讲，你信仰是不可知论。他说你咋信仰啥都不知道啊？（笑）
你会发现对话也挺吃力的。那最后才发现，你还是需要借助宗教的力量的。但你考虑宗教时千万别更多考虑，有那么一个上帝在那儿，你记住上帝说的十诫就完了，十诫是对伦理道德的要求。