曾被译成“煨灶猫”的灰姑娘|杨焄(5)

潘树声在五十年代初翻译过不少苏联文学作品和科普读物，其中有一本《水晶鞋》（知识书店，1950年），包括了三篇童话。令人深感蹊跷的是，译者并未交代那篇最重要的故事的来历，不过内容情节与佩罗版极其相似，应该是某位俄语作家据此翻译而成的。虽说是根据俄文本转译，可有些细节还是很耐人寻味的，如讲到女主角的不幸时说：“她继母的大女儿称她为‘脏鬼’。但是她继母的小女儿却不像她姐姐那样没礼貌，所以她不叫她‘脏鬼’，而是唤她作‘卓鲁什卡’（意即叫化子）。”俄文本在翻译中做了必要的归化处理，在汉译时也相应表现出不同的面貌。尤其令人瞠目结舌的是，佩罗原作中那位热心助人的仙女教母，在此书中居然被唤作“老妖婆”。而类似的情况并非仅见，稍后还有一种根据俄译本转译的佩罗版《灰姑娘》（尚佩秋译，曹靖华校，真理书店，1951年），同样语出不逊地称她为“会使魔法的老太婆”。
沃尔夫冈·贝林格在勾勒巫术衍变时曾提道：“俄国等社会主义统治者们试图粉碎巫术、萨满教和宗教；同时，像这些帝国从前的统治者一样，他们宣称对其臣民的信仰有控制权。”（《巫师与猎巫：一部全球史》第六章《19世纪和20世纪的猎巫》，何美兰译，北京大学出版社，2018年）是否因为这位仙女频频显示神通，才被俄译者们视为异类而遭受污名了呢？

▲潘树声译《水晶鞋》

▲尚佩秋译、曹靖华《灰姑娘》
佩罗此书原名《附道德训诫的古代故事》，在每个故事后都会借题发挥，阐发一番微言大义。讲完《灰姑娘》时，他除了义正辞严地告诫读者，“女人天生丽质当然值得骄傲，刻意打扮的丑女只会惹人耻笑，要想获得幸福，心地善良必不可少，因为有时候它比任何条件都更重要”，还揭开一些令人困惑的谜团，“故事中的教母，其实是上帝的化身，他总是帮助那些受苦受难的人，那两位姐姐之所以没受到惩罚，是因为她们已经悔过自新”（据董天琦译《佩罗童话》）。但上述各位译者，都将这些说辞略去未译。佩罗苦口婆心的教导针对的原本是成年人，而戴译本收录于《世界少年文学丛刊》，韦译本“是专供儿童阅览的”（《故事——新的和旧的》），潘译本则被列入“新少年读物”丛书，既然预设的读者都是少年儿童，在翻译时有所取舍也就容易理解了。正如戴望舒在《序引》中所言：