曾被译成“煨灶猫”的灰姑娘|杨焄(6)

“这一种比较的沉闷而又不合现代的字句，我实在不愿意让那里面所包含的道德观念来束缚了小朋友们活泼的灵魂，竟自大胆地节去了。”顾均正在推荐这本《鹅母亲故事》时，曾介绍“每一个故事的结束都附着一段很短的道德的韵语，但在英国的翻译本子里，则大都是被略去的”（《世界童话名著介绍（七）》，载1926年《小说月报》第十七卷第八期），可见如此处理其实也不乏先例。
格林版灰姑娘的翻译
除了法国的佩罗版，灰姑娘故事还有一种脍炙人口的重要变型，见于德国格林兄弟编著的《儿童与家庭童话集》，有些汉译本就转而以此为据。率先问世的是一篇题名古怪的《阿育博德露》（载1910年《东方杂志》第七卷第三期），通篇以文言译就，如述及女主角遭受姐姐们欺凌：“二女遂尽褫其身上之艳服，而与以敝衣，恶嘲毒骂，推之入厨。女不得不执此卑贱之役，未曙而起，汲水举火，劳苦不可名状。而二姊犹复时时苛扰，戏侮不止。及夕，女倦极欲睡，则不得榻，于是卧于灶次，横身炉灰之中，不免尘垢沾污，面目黧黑。二女遂呼之曰阿育博德露。”在“阿育博德露”下另有小字注文：“犹言灰中人也。”可以推知此处实为Aschenputtel的音译，意即灰姑娘。这位未署名的译者文笔简练雅饬，读来饶有文言小说的意味。如讲起灰姑娘受到刁难，不能参加舞会时的场景，“阿育博德露感伤怀抱，坐于墓树之下，高吟曰：
‘嗟长榛之依依兮，安得赐我以锦衣。’其鸟友自树上闻之，遽奋翮翔去，从市中求得锦绣之衣，绚丽之履，攫而飞至，掷与女”；当王子误将两位姐姐带回宫时，“归途过阿育博德露所植之榛树下，上有一小鸽巢枝而歌曰：‘归去视金履，履小何不伦。使君自有妇，莫恤马前人。’”待最终有情人终成眷属，“王子遂掖阿育博德路登骑，扬扬出门去。二人过榛树之下，则闻鸽歌曰：‘归去视金履，金履实宜人。王子多艳福，满载马头春。’”穿插在文中的几首歌谣，或拟楚辞，或仿乐府，浑然天成，颇具巧思，毋庸赘言经过仔细的推敲。《东方杂志》连载过数十篇同类作品，均冠以“时谐”的总题名，最后还结集成书（《说部丛书》第二集第九十二编，商务印书馆，1915年），影响也随之更为广泛深远。然而因为使用文言来翻译，也频频遭到诟病非议。赵景深指摘此书“是用文言写的，和儿童不很接近，并且没有标明那是儿童用书，实在是一件缺憾。
况且童话的特点，就在于小儿说话一般的文章，现在他用古文腔调说起来，弄得一点生趣也没有了”（《教育童话家格林弟兄传略（四）》，载1922年5月27日《晨报副镌》）。顾均正则将此书与孙毓修主编的《童话》丛书互较长短，认为“这书是用文言译的，它包含的分量虽较《童话》第一集为多，但因其读者并不是儿童，所以对于儿童教育上的影响，倒远在《童话》第一集之下”（《格林故事集序》，载张昌祈译《雪婆婆》卷首，开明书店，1932年）。站在小读者的立场，文言译本确实有些不合时宜。