文学的荼毒现象：恶批莫言网暴贾浅浅(14)

不管读没读过上述作家的作品，某种社会性的泛文化批评者们，断也不会、不敢予以否定抹杀，那是人类教科书的组成部分和时政首肯的文学经典。吊诡的是，这一类批评者及其趋炎附势爱跟风的社会受众，具有极其割裂的双重标准，一方面乐于把批评箭头对准古代事物和外国事物，误伤误杀都不碍事不担责任，对于古代和外国的批判现实主义崇敬不已，认为那是爱国恤民、促进社会进步的良心责任的体现；另一方面，他们对于当代本土社会的批判现实主义则闪烁其词，就文学而言，他们常常怒目以对，一哄而上去恶批真正的批判现实主义作家，斥之为专门描写、捏造民族和生活的肮脏阴暗面，故事及人物丑陋变态。社会进步的事实历来证明，他们对于当代本土文学的现实主义认同感，唯独指向读起来非常舒服的表扬现实主义。独立人格、自主思想、独特创造是文化精神的行进方向，而某种社会性的泛文化批评者及其裹挟的社会受众，或许缺失这种文化精神，缺乏个体生命的能力意义，便习惯于反其道而行之，动则给自己贴上民族正义的集体标签，站在强大的时政布景下显示“我代表民族”的通胀价值，以压服任何个体价值包括文学创造价值，还不容被压服者反驳否则就是反民族的异类败类。
单维度的线性文学创作再怎么学术纯粹，再怎么技艺高超，只能造就优秀级别的作家。在所有的文学大师中，丰富而驳杂，渊博而矛盾，庞大而细微，平和而冲突，孤傲而卑微，兼容而清澈，通古今而贯世界，继承文明传统而自创文学风气，这许多人本、文本的特征，是他们共通的构成部分。莫言解释过他的文学批判性，针对的是社会人性中的阴暗和文化现实中的丑恶，而不是针对具体的个人、国家和制度。莫言的这种批判性才是积极的文学正能量，是现代文明世界中的每一个民族都该接纳珍惜的，是在召唤美善生活和人性良知，唤醒民智推进社会现实的灵魂车轮。

二、网暴贾浅浅，侮慢文学尊严及诗者人格
全网批骂青年女诗人贾浅浅的网暴事实和升级过程是，被称为草根文学评论家的唐小林在2021年初发表了《贾浅浅爆红，突显诗坛乱象》，属于就文论人议事的泛文化的文学批评文章，引爆了千万级人流量的“屎尿诗”事件，让当事人贾浅浅在社会受众层面预留了恶劣印象；等到贾浅浅申请加入中国作家协会通过评审进行公示的时候，在一些网络意见的怂恿刺激下，更多的社会受众冲破泛文化的文学批评的界线，变异成某种社会性的泛文化批评，进而成为全网化的亿万级流量的娱乐消遣热潮。这种不受制约的变异之潮，凸显了对社会不公的某些意见必需要发泄，不过是借机倾射到贾平凹之女贾浅浅的身上。它的背后，也许有着文坛内部的中底层对于"文二代″的意见积淀，也许折射了未必理解文学的社会受众的怨声，难道文坛这个“官场”以后还得由贾浅浅来坐太师椅吗，她已经是陕西青年文学协会副主席了，还想坐陕西省作家协会、中国作家协会的太师椅吗。