文学的荼毒现象：恶批莫言网暴贾浅浅(12)

上官鲁氏的象征性，与中外神话传说的源头女性相通，在生命繁衍、生活延续的宇宙空间具有至高价值，否则无生命、无爱的世界则毫无意义、无从谈起。一切伦理都是人类矛盾和利益的产物，而创世之母的无与伦比就是孕育人类生命。
《丰乳肥臀》的故事情节，呈现着无奈的被迫的荒诞，苦难的隐泪的幽默，命运不确性的神秘，追求自由快乐的残酷无望，生活过程中的虚幻意义与生存终极的死亡意义。小说中的匪首司马库在临刑前粗鄙无耻地对女公安说，“想不到最理解我的，还是一个女人……大妹子，我这辈子XX多少女人，只可惜至今还没日过XXX。”被爆头前的刹那间他呼喊着，“女人是好东西啊——”这个细节在我20多年前初读时就凿进了脑子，那是对荒谬世道、残酷人性的顶级蔑视和嘲讽批判。《丰乳肥臀》是对母爱、原始生殖力的顶礼膜拜，展现的正是创世式的宇宙生命观，而俗世论争的美丑、是非、好恶，与生命延续的最大母题相比只是附皮之毛，这是文学内含最大化的极值呈现。莫言小说的卓越价值，不仅在于用曲折的叙事方式和手段来表现未戴美颜镜的直接现实，也在于直面荒诞存在、人欲世态和生命本真，把民族传统文化、民间文学和西方现代主义文学的结构形式充分交合，表现为魔幻叙事手法和叠加交差时空的宏伟创造，是对几千年生存处境、人性状态的浩繁呈现和本质揭示。
莫言作品中的物性存在、人欲昭然、命运坎坷乖戾，体现着文学的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，一二三和万物岂有应该不应该的简单是非之分，可以说是儒教伦理、佛教精神的另一番结构与理解。莫言的文学，是批判性的人性杂糅的复合体构建，断断不是那种净化正面、污化反面的一元化价值所选择的“高于生活”，具有人、民族、人类的普在性和共时性，这才是来源于生活而高于生活，这才是文学创造的生活、社会和历史。
莫言的文学语言，是符合文学内律的作家意志支配的结构性言语，是想象力加持的语言符号化，为什么非要与“时政、现实、道德”挂钩呢，可以这么理解，他的作品就是文学这门学科的发明创造罢了，不是时政层面的东西、不是现实层面的东西、不是道德层面的东西，这样说，社会受众也许应该懂得莫言小说的“三非观”了。我们理解一曲无词音乐和一道生物学定律，完全可以与“时政、现实、道德”的泛泛道理区分开来，可以就专业来谈论专业的价值高低。尽管文学与无词音乐和生物学定律不属一类学科，但它们之间的发明创造精神是一致的，或许能够为不同的“时政、现实、道德”各取所用。