文学的荼毒现象：恶批莫言网暴贾浅浅(10)

2023-10-27 来源:旧番剧

如果常规的文学论理不能让司马南之流的文化伪道士悔悟，那么就只能借用某种社会性的泛文化批评的话锋直刺其恶，以其人之道还治其人之身。司马南这种玩江湖的文化渣滓，不过是鸟为食死的一档货，岂能有舍身取义的本分操守，把他放在世界任何地方无论是老美帝国是金三代帝国，都够不着蹭诺贝尔文学奖的流量。司马南不懂也不讲文化之道，把他放在古代来做比喻，他便是揣着阴森森的“文字狱”的宦人，假传圣旨碾压进步的思想文化，棒杀开放的民主事物。他用非文学观点和手段诬名化莫言及其作品，践踏文学大堂，有辱社会斯文。他的目的哪里是什么民族大义，不过是为了疯狂争夺、扩张不属于自身能耐范围的热利。他袖中暗藏的那种杀器不过就是低幼儿的小鸡鸡，谁要是自卫反击他、出于公义戳穿他，那就是反朝廷反天理，他的杀器就膨胀成了诛灭一切的核威胁、核讹诈。
司马南可耻可恶可笑至此，文明的地球人都会看透，他活脱脱是一个妄图倒拉历史车轮，昧着良心颠倒是非、荼毒文学风气的社会败类，陷害忠义文化的民族文奸。
由于儒教文明的伦理纲常的社会秩序意识根深蒂固，我们的社会受众有依赖于主流导引的文化心态，如果是失去公正的主流导引或者存在误导，就会让鲁迅及其作品从民族魂的高度变成从教科书中消隐的空气，对待莫言及其作品也是同样，由于复杂的文化根性和体制因素，对之未必有足够的、明确的主流观点导引相反有所淡化冷待，给某种社会性的泛文化批评钻到了空子，反莫言文学的“三非观”而行，造成恶批莫言、误导文学价值观的野蛮丑行。被裹挟“民意”或被“民意”裹挟的社会受众跟在后面，以俗世生活中为人处事的时政观、现实观和道德观为狼牙棒，边起哄谩骂解不满之气、边行娱乐消遣之实。可以说，恶批一位被国际社会承认的民族代表性作家，是对民族软实力重要组成的文学的无知反动，文革时期残害作家、知识分子和科技专家的反文化反人性的倒行逆施，导致社会全面后退，人类历史一刻都不该、都不能忘记。