文学的荼毒现象：恶批莫言网暴贾浅浅(9)

十年动乱被中央和历史否定快半个世纪了，把文学作品对照于等同于政策文件和宣传报道的那部分社会受众，至今仍然活在虚妄不实中，频频回头为旧时光招魂。文革时期的极左主义文学强调某种体制框架下的时政、现实和道德，紧扣着愚化社会受众的“实际用处”，违反文化创新精神和文学创造规律，彻底摧毁过文学和作家。在古今中外的文学经典中，谁能找出一部文革时期丧失人伦、大唱赞歌的那种东西，必须以史为鉴，才能使今天和未来心明眼亮。
在莫言小说的社会受众中，因感情受到强烈刺激而向作家举枪开火者很多，与七十多年前的观众向演员陈强开枪有着相似之处，开火者被作品情节深深带入，却又本质不同，受众未必端着朴素的感情和简单的是非观，而是端着固化的意识形态，包含着复杂敏感的农业主义的心理积淀和情绪宣泄。1947年前后，演员陈强在舞台上饰演歌剧《白毛女》中的恶霸地主黄世仁，夸张传神的演技把黄世仁的凶残邪恶装扮得活灵活现，舞台下的部队观众群情悲愤、眼冒火舌，一位士兵举枪就要射击舞台上的黄世仁，幸被身旁的人阻止。彼时彼地的戏剧受众包括基层官兵基本是“泥腿子出身”的文盲半文盲，不能对之强求多高的艺术审美，他们凭着朴素的感情和简单的是非观融身剧情，把剧中人等同于现实中人，把剧情设计等同于现实存在，在特定时代环境下形成了艺术传播与接受的“绝佳”效果。
也许司马南自以为站在他的时政、现实、道德的制高点上，便力大无比万众附和，可以任意地指鹿为马，偷梁换柱构陷文学大道于不义，实质都是为了蹭热度捞流量而徇私舞弊。早年我觉得司马南虽非主张正义的善茬，总还有些揭批伪科学之类的江湖“意气”，然而他恶批莫言纯属自虐，给自己定位成社会小丑和文学白痴的文奸。他那些贩卖泛文化观点的传播与接受，创造的也是“绝佳”效果，既愚弄不了眼睛雪亮的有识群体的人民群众，又把自己钉在一份文化现象中的耻辱柱上。
司马南运用那些反文学的外行观点、逆天言论，采用时政、现实及道德绑架的点火方式，带动了被舆论界戏言的“一场文学白痴的狂欢”，目的是用恶批莫言的舆论效应把全网的眼球吸引到自己身上来，为自己“使用价值”下的实际利益加码充值。冷观司马南这个社会批评者，完全称不上什么“家”，他没有基于做人良知和文化体系的学术著作，只有变异人格、窃掠话头、捞取个人名利的虚伪颂词、乖戾思想，说白了他是一个有奶就是娘、颂上愚下、批三骂四，靠卖嘴皮子出风头蹭流量发家的江湖水货，否则他不会恬不知耻地心向祖国而又身往美国，自身成为他攻击的莫言小说“人性丑陋”中的最丑陋。