钱理群丨自媒体时代，为什么我们依然选择谈论鲁迅？(3)

这一回，我读他的鲁迅杂文研究，就有这样的感受。他所提出、讨论的问题，有的我关注过，但他却提出了我没有想到的新视角，更多的是我没有注意到的新的研究点。他的很多分析，都让我眼睛为之一亮。他的有些研究结论，也有我因为知识结构的限制看不大明白的；不可否认，还有我不能认同、质疑的。但他总能引发我思考。
这一个星期以来，我日夜沉湎于国华新著的阅读中，真的是思绪绵绵。有些联想完全出乎我的意料。比如他在书中谈到了鲁迅“老年抒情主体”，一下子就让我想到了同在晚年的自己。国华深情引述了鲁迅写于1936年8月23日“大去不远”时的《“这也是生活”……》里的一段话：“我存在着，我在生活”，感到“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，“我开始觉得自己更切实了”。我读了大受震动，在日记里这样写道：“天哪！这不就是此刻（2022年）我的心态，生命存在形态?”

鲁迅生平不苟言笑，这张相片由沙飞摄于1936年10月8日。十一天后，鲁迅逝世。
我不否认，学术研究的某些概括，被后人普遍认同，一定程度上成为“定论”，这是学术研究高成就、高水平的一个重要标志；但我更认为，能够引发读者的思考，浮想联翩，甚至触动读者的生命神经，这才是我们应该追求的学术境界。
看得出，国华的研究，正在朝着这个方向努力，并取得了一定成效。这也是我对年轻一代的学术研究的期待，是我读国华新著最感欣慰的。

鲁迅在日本留学时的笔记，上有藤野先生的注解
鲁迅是解开“中国之谜”的关键
说了这一大堆或非闲话的感想，这才进入我读国华新著“浮想联翩”中最想和国华与本书读者交流的话题：鲁迅对当下与未来中国和世界的意义。