动漫眼｜兽迷亚文化的漫画呈现：《家宠》中的兽人乌托邦(7)

通过强迫你服从而帮助你；在同一过程中，我通过保护你而强迫你，我迫使你抱有感激，迫使你承认/感激：承认国家和法律，承认它们强迫你/帮助你”[16]。
野性可驯：乌托邦的个体生涯和社会理想
在年轻一辈的生活规划就是“及时行乐”“该吃吃该喝喝打一辈子游戏”的情况下，显然鲜有动物锤炼自己的职业技能，难以获得高超的捕猎技巧。因此，在故事后期（第115话）的章节“野性的呼唤”中，当大灰狼迈尔斯让自己的兄弟和孩子参加捕猎时，他们大多铩羽而归，连一只猎物都还没有捉到就中了陷阱被抓。这是因为他们的生活方式已经完全人类化。如在早年失去了右臂的土狼杰克，其野外生存能力早已衰退。取而代之的是经营二手商店的商业技巧。从迈尔斯和狼族晚辈的对话中可以发现，年轻一辈的狼在动物园模仿出野狼的动作神态，并不具备真正适应野外生活的实践能力。但是得益于多年来在人类社区中的生活，他们可以迅速融入人类产业体系。在选定职业道路时，迈尔斯一家的狼，分别当了呼叫中心接线员、教师、厨师、典当行职员，还有两位当了游戏Up主，和观众进行弹幕互动以及讲解《堡垒之夜》的游戏术语。
由此可见，除了还保持着狼的身体之外，它们的生活方式已经和自然界中的狼完全不同。而这种以服务业为主的就业模式，更是贴合当下美国的环境。他们在游手好闲了许多年之后，能不能胜任这些岗位呢？故事中没有给出后续。但是考虑到这些基础岗位对专业能力要求并不高，想来多半是没问题的。
然而，当神明的力量越来越多地呈现在这个社区之中，原有的歌舞升平的乌托邦生态就遭到了破坏。在《家宠！》的设定中，神明有着几乎无穷的力量，可以在无需准备的情况下不限次数地施放极为强力的魔法，比如把生物传送到五千年之后；复活已经死去多时、尸骨无存的生物；读心术和心灵控制等。凡间的生物尝试通过力量来挑战神明是完全行不通的。巴比伦花园的出现是因为两位神明以亿年为单位计算的神明将人间当做棋盘展开了一场游戏，且“只要凡人还能不受干扰地步入往生极乐，你就可以对凡间做任何你觉得合适的事情”（第55话）。但这并不意味着凡间完全是神明的游乐场。神明也必须遵循游戏的规则，比如只能选择猫或狗作为替身参加战斗，还需要让替身和自己有密不可分的联系才能让它们获得自己赋予的力量。
神明的存在给巴比伦花园的故事赋予了新的维度，一方面，它给故事中的魔法提供了一个可解释的来源。另一方面，它所展示的天堂景象与巴比伦花园形成了对比，引起了读者的思考：既然巴比伦花园已经是人间的至福乐土，真正的天堂又该呈现出怎样的境况？在天堂的场景第一次被正式展示时，很难说是一个值得信赖的地方，被指控盗取凡人命运和玩弄凡人灵魂的狮鹫皮特，得到的惩罚是“十万年有期徒刑以及下不为例”。但是神明轻而易举地发动了操纵时间的能力，以至于法官还没有走出审判庭，他就已经结束了十万年刑期。在第77~80话中，天堂的面貌以更为细致的方式得以呈现：觉得自己矮小的狗可以长高；可以见到自己已经离世的亲人；身材平平的狗可以变为肌肉猛汉。但这样的情节只是主线的装点，来到天堂的猫、狗和雪貂都并没有留下来享受的欲望。毕竟，彻底放弃原先的生活环境和牺牲之前的社交关系实在是太大的牺牲，物质欲望的满足并不能弥补这一点。