游戏与“神隐”文化(3)

PSP上的游戏《神隐之狼》
无论怎么译，“狼”和“神隐”共同构成了这款游戏的两大基本要素。“神隐”传说在这里对其本义“失踪事件”进行了创造性使用，为这个本就基于日本民俗信仰的故事带来了一层更显恐怖神秘的色彩。
说到这种“谐音梗”，实际上在日语中并不少见。这样用相似的读音来玩文字游戏的做法被称为“駄洒落”。《只狼：影逝二度》里屏风四猴所依据的文化典故，就是一个著名的例子。分别代表“不看、不听、不说”的3只猴子，在世界各国文化中都有流传。在日语中，猴子一词“さる”与古代日语的否定形式“ざる”十分相似，因而以其结尾的“不看”（見ざる）、“不听”（聞かざる）、“不说”（言わざる）的含义也就顺理成章地用猴子来表达了。

栃木县日光东照宫的三猿雕像
除了“三不猴子”之外，在集日本传统文化之大成的《只狼》中，当然也有“神隐”传说的存在——“神隐”是玩家可以装在自己义手上使用的重要系列道具，有让中招者扭转面向、背部朝向玩家的作用。其设定与游戏中的势力“仙峰寺”有关。相关物品的描述中提到，“神隐”一次还好，“两次将无法归来”，如果遭遇了神隐，应当去金刚山的仙峰寺积累功德。
根据这一描述，玩家可以发现，如果对着仙峰寺的僧人使用“神隐”忍具，中招的僧人将不会像普通小怪一样背对玩家，而是直接原地消失。可见仙峰寺的僧人都已经历过一次“神隐”了。

对僧人使用“神隐”的效果
仙峰寺在《只狼》的世界中，被设定为用极端方法追求不死的组织。扭曲恐怖，而且不可杀死的“附虫者”是他们的创造，之前掉落“神隐”道具的蜈蚣众也是仙峰寺实验的结果。“神隐”对仙峰寺来说，是追求不死的重要一环。