波德莱尔诞辰200周年｜现代巴黎的忧郁诗人

“波德莱尔则走得更远……就在寄居了错乱、疾病、神秘的破伤风、荒淫奢靡的热烧、罪孽的伤寒与呕吐的那些边界附近，他发现了情感与思想的可怖更年期，正在厌烦这口死气沉沉的大钟底下酝酿……他渐渐看到，浮现出对年老激情、成熟爱情的厌恶……在文学将生活的痛苦几乎只归咎于被误解的爱带来的不幸，或者通奸带来的嫉妒的时代，他忽视了这些童稚的毛病，想到了那些更无法治疗、更活跃、更深层的伤痛，它由厌腻、幻灭、蔑视在废墟般的心灵中挖出，而这些心灵受到现世的折磨，往昔的厌恶，未来的恐吓，走向了绝望。”
德塞森特家族末代子嗣若望，一生颓废，沉迷于物质与梦想之中。厌倦骄奢淫逸的生活后，德赛森特隐居到了乡下，但他始终未能摆脱他的原有的心灵和欲望。回到巴黎后，德塞森特重温了自己的藏书，并浸泡在记忆回归后的温暖和饱满之中。所有这些藏书里都有种格外的珍贵和传奇，其中有些还是私人手工印刷，用的是特殊格式的直纹纸、矫揉造作的布料、丝绸等等。在藏书中，德赛森特最钟爱的类型是神秘的、魔法的、灵魂深处的，他称之为“灵魂和光明的下一层”，“矿脉”，“心灵的成层现象”，就像巴尔扎克所呈现的那样，它或是由偏执的激情、或是由于父辈的愚蠢所造成的。

波德莱尔夏尔·波德莱尔，是德赛森特最钟爱的作家之一。德赛森特的波德莱尔，或者若利斯-卡尔·于斯曼的波德莱尔，成功地用一种肌肉丰满的语言，表达了那些无法言说的内容，那些最不可捉摸的、令人颤栗的生命状态。出版于1884年的《逆流》几乎是德赛森特的自传和行迹指南，也是19世纪巴黎上流社会的精神写照的投影。于斯曼早先曾属于梅塘集团，后因“逆流”而日渐疏远原来的作家群。这股“逆流”后来又借着阿纳托尔·巴茹的《颓废》（Le Décadent）杂志而被定义为颓废，其本意是上流社会分蘖的不安因素。在19世纪后半叶至今的漫长历史中，颓废从爱德蒙·德·龚古尔德“漂亮的神经官能症”，一变成为大众的、或者起码是资产阶级的普遍想象。而其造始之一，就是波德莱尔。践行着波德莱尔式生活方式的德赛森特，热爱着那些被简单的自然主义所剥离的内心狂流，憧憬着撒旦的宗教，也在毁弃的现实中诵读着古老的诗歌，其中蕴藏着惊人的能量，以及打破边界的决心。